Ferhat çelik
@Ferhat_21
Sanır mısın sahiden
Senin zarif endamın sarstı onu böyle,
Yüreğini yaran sendin gerçi.
Batının çok gelişmiş ve zengin refah devletlerinde anık ikili bir süreç işliyor: Bir yandan 20. Yüzyıl'ın ilk yansına kadar maddi geçim ve açlık tehdidi altındaki Üçüncü Dünyaya kıyasla "günlük geçim'' kavgası, anık diğer tüm dertleri gölgede bırakan başlıca sorunu olmaktan çıktı. Pek çok kişi için "aşın kilo sorunu" açlık sorununun yerini aldı.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Bu koşullar vücut buldukça, belli bir tarihsel düşünme ve eylem modeli diğeri tarafından göreceleştirilmekte [relativiert] yada ikame edilmektedir. Marx ya da Weber'in kullandığı en geniş anlamlarıyla "sanayi toplumu" ya da "sınıflı toplum" kavramları, toplumsal olarak üretilen servetin nasıl olup da toplumsal açıdan eşitsiz ve aynı zamanda "meşru" bir şekilde bölüşülebildiği sorusu etrafında dönüyordu
Parçası olmakla övündüğümüz bu ileri iletişim çağında ürküntü verici, tekinsiz bir iletişim kopukluğu içindeyim.
Çünkü, eğer egemen olan halksa, o zaman kimin halk kategorisine girdiğine karar vermemiz gerekir, ki bunun sonucunda birçok kişi dışlanacaktır. Hemen herkese "aşikar" görünen bazı dışlamalar vardır: ülkede sadece ziyaretçi olarak bulunanlar (yabancılar), reşit olamayacak kadar genç olanlar, akli dengesi yerinde olmayanlar. Ama ya kadınlar? Etnik azınlık gruplarına mensup olanlar? Mülksüzler? Suçlu olarak hapsedilenler? "Halk" teriminin istisnalarını sıralamaya bir kez başlandığında, liste uzadıkça uzayabilir
