Filiz kapıcıoğlu
@Filizdenn
Padişah gibi bir köle,mükemmel bir dilenciyim…
Bazı isimlere güya Allah için,aslında menfaat için yakın olanlara
Zulmedenlere yönelmeyin,yoksa size ateş dokunur.(Hud 113)
Yeryüzünde güç ve Kudret sahibi olmuş,Allah’ın kullarını baskı ve sindirme ile ezmiş, Allah'tan başkalarına kul etmiş zalim, zorba ve diktatörlerin zulmüne dayanmayın, güvenmeyin... Yönelmeyin sakın onlara... Çünkü sizin onlara yönelmeniz, yani bu yeryüzünün en büyük kötülüğünü normal kabul etmeniz ve bu büyük günaha ortak olmanız yüzünden:
"Size de ateş dokunur."...
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Doğru sandığımız yanlış,bir çoğumuzun gözden kaçırdığı bir durum.
Sen dosdoğru emrolunduğun gibi hareket et. Beraberindeki tevbe edenler de. Aşırı gitmeyin çünkü O, yaptıklarınızı görür.(Hud 112)
İstikametten sonra gelen emir kusur ve eksikten uzaklaşmak ile ilgili değil haddi aşıp tecavüzle ilgili bir emirdir. Zira dosdoğru yürümek emri ve bununla birlikte şart olan vicdan uyanıklığı ve takva bazı kere olur ki, dini kolaylıktan zorluğa götüren bir haddi tecavüz ve aşırılıkla son bulur. Halbuki Allah dinini gönderdiği gibi yapılmasını emretmektedir. Hiç bir ifrata ve tefrite dalmadan dosdoğru emrolunan şe- kilde hareket edilmesini istemektedir. İfrat ve aşırılık ta tefrit ve eksiklik gibi bu dini ana mihrakınden çıkarır. Tabiatını değiştirir. İnsanları dosdoğru tutmak gerek ihmalkarlığa gerekse aşırılığa sürüklememek için çok önemli bir dokunuştur bu.
Şurası muhakkaktır ki, bir gönülde hem Allah'ın birliğine inanmak, hem de ictimaî münasebetler hususunda Allah'tan başkalarının buyruklarına bağlanmak, yeryüzü kanunlarına tâbi olmak aslâ birleşemez... Nasıl olur, şirk ile tevhit bir kalbte birleşir mi hiç?... Şirkin de çeşitleri vardır şüphesiz. Bugün bizim içinde yaşadığımız da bir şirk nevidir... Hattâ diyebilirizki her zaman ve her devirde gelen müşriklerin müşterek tarafları günümüzdeki şirkçi unsurlardır...
Birilerinin insanları kabirden yönetme iddiası vb gibi…
İnsan kalbi sağlam bir akîdeden bir arpa boyu uzaklaşacak olursa sapıklığı ve inhirafı bir noktada kalıp durmaz. Hattâ en basit fıtrî bir gerçek bile onun gözünde son derece garip ve düşünülmesi dahi imkânsız bir şey hâline gelebilir. Hiç bir aklî ve fıtrî mantık muhakemesine dayanmayan kendi cahiliyeti ve sapıklığı ise gayet normal olarak görünür.
Ve dikkat et,”tevbe ettiğin yerden sınanırsın.”
Nasuh bir tevbe ise kişinin zahiren ve batınen tevbe etmesi, pişmanlık duyması ve o günaha tekrar dönme husunda hiç bir azminin/isteğinin olamaması demektir. Yalnızca zahiren (dil ile) tevbe edenin durumu üzeri ipek örtü ile örtülmüş çöplüğün durumuna benzer. İnsanlar ipek örtüye baktıkları zaman ondan hoşlanarak bakarlar. Ancak örtü kaldırıldığında ondan yüz çevirirler. İşte aynen bunun gibi insanlar zahiren itaat eden taat ehline (gıpta ile) bakarlar. Ancak kıyamet gü nümde perde kaldırıldığında o gün bütün sırlar ifşa olur/açığa çıkar ve melekler onlardan yüz çevirir.