Özcan Alkan
@GS94
27 okur puanı
Ocak 2025 tarihinde katıldı
Bunu tespit eden çağdaş tarih ve medeniyet bilimcisi Toynbee şöyle demektedir: "İnsanlar uyuşturucu belâsından kurtulmak istiyorlarsa, İslâm'ı yeniden sahneye çağırmak zorundadırlar".
Kur'ân; aklın, zarar veren şeylerden korunmasını istediği gibi. onun iyi işletilmesini ve doğru kullanılmasını da gerekli görmüştür. Çünkü insan, yaşamını bilgiyle sürdürmek zorundadır. En temel bilgi vasıtası ise şüphesiz akıldır. O halde insan, doğru bilgiye ulaşabilmesi için aklını en iyi şekilde kullanmak zorundadır. Olaylar üzerinde düşünmesi, okuduğu ve duyduğu fikirlerin doğruluğunu araştırması, ancak iyi işletilen ve etkin bir biçimde kullanılan akılla mümkün olmaktadır.
İslâm bilginlerinden ünlü Kur'ân yorumcusu Râgıb el-İsfahânî aklı; bilgi edinmeye yarayan güç ve bu güçle sağlanan bilgi olarak tanımlar. Varlık katmanlarının en üst kademesi sayılan insanın
"Mangalda kül bırakmamak" güzel bir deyim. Hayatta böyle insanlarla karşılaşırız sözü dimdik olur. Kitap gibi konuşur sözler, mecaz ifadeler. Peki önemli olan güzel konuşmak mıdır? Cümle sözden hâle geçmiyorsa boş bir kağıt gibidir. İnsan inandığı gibi yaşar inandığı gibi de insanı defnederiz. İnsanın bir duruşu olmalı, insan ne olduğunun da farkında olmalı.. Sahte hayatlardan ağır romanlar yazamazsın.. Bir sele kapılıp giden bir yaklaşım yerine yerini bilen sağlam bir fikri yaklaşım bize anlam katar..
Durun kalabalıklar, bu cadde çıkmaz sokak!
Haykırsam, kollarımı makas gibi açarak:
Durun, durun, bir dünya iniyor tepemizden,
Çatırdılar geliyor karanlık kubbemizden,
Necip Fazıl Kısakürek
Bilim; varlık, olgu ve olayların nasıl olduğunu, din ise niçin olduğunu açıklar. Bilim, bütünü parçalar, analiz yapar; din ise sentez yapar, parçaları birleştirip bütünü görmeyi sağlar. Bu bakımdan bilim ile din; dengeli olarak tetkik edilmezse ya "nasıl?" sorusu; ya da "niçin?" sorusu cevapsız kalır. Kur'ân'a göre; sinekten galaksilere, mikrodan-makroya varlığın tamamı âyetler topluluğu olup, onu incelemek de insana yaratıcı tarafından verilmiş bir görev olduğuna göre, bu işi yerine getirmek din dışı ilim olabilir mi? Varlığı incelemeye çağıran Kur'ân âyetlerini okumak din ilmi olurken, onu uygulayıp yerine getirmek din dışı olabilir mi? Bir şeyin sözünü etmek dinî; onu uygulamak din dışı olabilir mi?
Burada şunu ifade edelim ki; Bir ilmin dînî /ahlakî olması onun mahiyetiyle değil, niteliğiyle yani amacına uygun olarak kullanılmasıyla ilgilidir. Hal böyle olunca din adına da dinsizlik yapılabilir. Nitekim Kur'ân; amacına uygun kullanılmayan mabedi, zararlı mabed olarak nitelemektedir. 368 Aynı şey bilim ve diğer disiplinler için de geçerlidir. Örneğin insanlığın aleyhine çalışılan bir bilim laboratuarında ne kadar buluş yapılırsa yapılsın, bunların hiçbir kıymeti yoktur. Bu çalışmalar teknolojik anlamda çok önemli de olsa, insana zarar verdiğinden, dinî/ahlaki açıdan günahtır.