Sadakat, kişiliğimizin merkezinde olmayı ve bir insanın tüm kimliğini bütünleştiren bir güç olmayı bıraktığında, ihanet durumsal bir “norm” ve “erdem” haline gelir.
syf 133
Akışkan Kötülük
Sadakat, kişiliğimizin merkezinde olmayı ve bir insanın tüm kimliğini bütünleştiren bir güç olmayı bıraktığında, ihanet durumsal bir “norm” ve “erdem” haline gelir.
George Orwell'in 1948'de yazdığı distopyasından (1984) önce, Mihail Bulgakov Usta ve Margarita'da korkuyu kötülüğün kaynağı olarak tasvir ediyordu. Ona göre korku, bir arkadaşımıza ihanet etmemizin, bir akıl hocasına vefasızlığımızın ve onu reddetmemizin sebebidir, bizimle göz teması kurmuş ve hem dikkatimizi hem de imgelemimizi esir almış olsa bile bir insanın hayatının sorumluluğunu alamamamızın ana nedenidir. Pontius Pilatus'un, ellerini yıkadıktan ve Joshua'nın çarmıha gerilmesine izin verdikten sonra kendisinde en çok nefret ettiği şey korkudur.
Pislik içinde boğuluyoruz. Herhangi biriyle konuştuğumda veya eleştirisi olan birinin yazılarını okuduğumda, entelektüel dürüstlüğün ve dengeli muhakeme gücünün yeryüzünden silindiğini hissediyorum.
Herkesin düşüncesi bir mahkeme yargısı gibi, herkes kendi "davasını", karşısındakinin bakış açısını kasıtlı olarak sindirerek ortaya koyuyor
ve dahası, kendisinin ve dostlarınınkilerden başka her türlü acıya karşı bütünüyle kayıtsız kalıyor...
Hiç kimse dürüst değil ve insanlar, kendi çıkarlarına uygun kimselerden oluşturdukları yakın çevrelerinin dışında kalanlara karşı son derece kalpsiz.
En çarpıcı olanı da, sempatinin politik çıkarlara göre bir musluk gibi açılıp kapatılabilmesi.
George Orwel