Murat
@Geronimo21
Felsefe - Psikoloji - Sosyoloji - Eğitim
...
Doğa Sporları - Zeka Oyunları
Puan vermedi·304 syf.·
2026 4281. kitabı
Panoptikon ve Görünürlük İktidarı
Foucault’nun merkez kavramı Jeremy Bentham’ın “Panoptikon” hapishane modelidir. Bu mimari düzende mahkûmlar sürekli izlenme ihtimali altında yaşar; aslında her an izlenip izlenmediklerini bilmezler.
Michel Foucault bu modeli bir hapishane tasarımı olmaktan çıkarır ve modern toplumun genel işleyişine dönüştürür:
Okullar
Hastaneler
Kışlalar
Fabrikalar
Psikiyatri kurumları
Hepsi aynı mantıkla çalışır:
Sürekli görünürlük - içselleştirilmiş denetim - otomatik disiplin
Foucault’ya göre modern iktidar artık “zorlayan” değil, bireyi kendi kendini kontrol ettiren bir yapıdır.
Bilgi–İktidar İlişkisi
Foucault’nun en güçlü iddiası şudur:
Bilgi nötr değildir; iktidarla birlikte çalışır.
Yani:
Tıp bilgisi → “hasta”yı üretir
Psikoloji → “normal/anormal”i üretir
Kriminoloji → “suçlu”yu üretir
Böylece bilgi, yalnızca gerçeği açıklamaz; aynı zamanda toplumu düzenler.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Homoseksüel birinin bir akıl hastasıyla az çok yakınlığı olduğu fikri, Avrupalının aklının köşesinden bile geçmemiş bir fikirdi. Nemfoman bir kadının akıl hastası olabileceği fikri de Batı'da asla ifade edilmemişti..
Sayfa 221
On ikinci ve on üçüncü yüzyıla kadar Hıristiyanlıktan son derece daha büyük, daha güçlü bir dinamizme sahip gözüken ve gerçekten de sahip olan Müslüman dünyası, Müslüman dini; dini, askeri, toplumsal, kültürel biçimleri yukarı ortaçağ Hıristiyan dünyasından çok daha esnek, çok daha zengin, çok daha güler yüzlü olan bu dünyada nasıl oldu da belli bir andan itibaren olaylar tersine döndü? Müslüman dünyası hareketsizleşti, belli bir anlamda dondu ve önündeki engelleri kaldırmış ve günümüze kadar evrenselliğin büyük odağı olmuş Hıristiyan bir dünya tarafından yavaş yavaş içerildi ve SÖMÜRGELEŞTİRİLDİ.. Bu, tarihin bir sorunudur ama gerçekte felsefenin de sorunudur.
Sayfa 154