Hasan Şanlı
@Hasan52768
7 okur puanı
Ekim 2023 tarihinde katıldı
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Siyasi Düşüncenin Oluşumunda Hadisleri Rolü (Spoiler)
Puan vermedi·216 syf.·
2025 6. kitabı
İslam tarihinde Müslümanlar arasında karışıklığa ve ayrışmalar sebep olan en temel konu hiç şüphesiz hilafet ve liderlik konusudur. Bunun böyle olması tabiki de tesadüf değildir. Kur’ân’da veya Hz. Peygamberin sünnetinde nerdeyse hiç geçmediği için halifelik konusu, Müslümanlar arasında Hz. Peygamberin vefatının hemen akabinde başlayıp uzun yıllar iç karışıklıklara sebebiyet vermiştir.
Ancak hilafetin nass ile belirlendiği şeklindeki iddalar da yok değildir. Bir kısım ulemâ Hz. Peygamberin bazı tutum, davranışlarının ve sözlerinin halifeliğe ve bu makama kimin geleceğine dair işaretler içerdiğini söylemektedir. Ancak islam aleminin geleceğini belirleyecek böyle son derece önemli bir konunun işaret ve üstü kapalı mesajlar şeklinde ifade edildiğini düşünmek çok tutarsız gözükmektedir.
Nitekim söz konusu ulemâ Hz. Peygamberin bir kadın ile arasında geçen bir konuşmayı, Hz. Aişe ile arasında vuku bulan başka bir konuşmayı ve Hz. Ebu Bekir’in Hz. Peygamberin yerine namaz kıldırması gibi bir takım olayların Hz. Peygamberin ilerde halifelik makamına kimlerin geleceğini üstü kapalı bir şekilde belli ettiğini veya buna işaret ettiğini söylemektedir. Ancak böyle önemli bir konunun bu şekilde üstü kapalı bir şekilde ifade edildiğini düşünmek akla yatkın gözükmemektedir. Ayrıca Beni Saide gölgeliğinde halifenin kim olacağına dair vuku bulan tartışmalarda yukarıda sözü edilen hiç bir olayın bahsinin edilmemesi de bize bu iddianın tutarsız olduğunu bir kez daha göstermektedir. Bunun yanı sıra kimlerin halife olacağına dair hadislerin bir kısmında Hz. Ali’in yer almaması bir kısmında diğer raşid halifelerin yer almaması bize bu hadislerin daha çok günün siyasi yapısının bir ürünü olduğunu göstermektedir.
Ayrıca Hz. Peygamberin halifeliğin otuz yıl süreceğine dair hadisi, iki
Me’mûn ve ondan sonra gelen iki Abbasi halifesi, Kur’ân’ın mahlûk olduğu inancını topluma zorla kabul ettirmeye çalışmış ve bunun için öncelikle, önünde en büyük engel teşkil eden ‘ulemâ sınıfı’nı, bu görüşü kabule zorlamışlardır. Yaratılmamış bir Kur’ân ise, herkesten ziyade, Kur’ân’ın en salâhiyetli müfessiri sayılan ulemâya büyük bir otorite sağlayacak ve onlar çekinmeden idareyi Kur’ânî çizgiye davet etme yetkisini kendilerinde bulabileceklerdi. Netice Kur’ân’ın yaratılmış olduğu yolundaki inanç, halife ve idarecilerin gücünü; onun yaratılmamış olduğu yönündeki akîde de ulemânın otoritesini arttırmıştır.
