"... Allah'ın ve vicdanın rol oynamadığı, tezatsız bir cemiyette romancı ne yapacak ? Hayatı aksettirmek değil mi ? O zaman zaman buhransız , cidalsiz , vicdan azabıyla faziletin rol oynamadığı bir cemiyetin aynası olacak : Paul Motand'ın kafasız, endişesiz , o boş nesli romanı nereye kadar götürebilir ? Bir Proust'un iç hayatımıza ait laubaliliklere ve çirkinliklere kadar sokulan aynası , bir Gide'in hiç de ahlak kaidesi tanımayan pervasızlığı , bir Celine'in , bir Joyce'un umumhanelere kadar giren hayasız kalemi , bir Lawrence'in zinayı ilahileştirecek kadar küstah estetiği romanın kriz değil inkıraz halinde olduğunu göstermeye kâfi değil mi ? Zinanın, fuhşun, tabiata zıt duyguların , rezalet ve deboşun tantana ve zulmün , vefasızlığın , ihanetin, yalanın ve cinayetin ekmek gibi yendiği ve su gibi içildiği bu âlemde romanın vazifesi nedir ?
- Lacius gibi romanın hicviyesini yapıyorsunuz ! O yalnız şairler ve muharrirlere değil ,Roma'nın birinci sınıf adamlarına hücum ederdi . Bana diyeceksiniz ki Lucilius bu tarzda laubaliliklere cevaz verilen bir devirde yaşıyordu . Nitekim Horace gülmenin en büyük tehlike olduğu bir devirde geldiği halde ve sohbetçilerin şahı Fabius'a fantaskların şahı Virgilius'a , komiklerin şahı Nasidienus'a , sefihlerin şahı Nomentamus'a kalemini batırmadı mı ? Her devrin kendi gerginliği (tension) vardır : Hururu , imanı , fazileti , cidali ve buhranı vardır . Bu gerginliğin son haddinde yay kırılır ; zaafları ve şüpheleri maskeler örter ; ve tenkit kırbacını bu sahte suratlara indirdiği zaman nihayet maskeler de düşer ; sınıf inkıraz eder ; rezalet meydanlarda kendini teşhir eder .Ta ki yeni bir sınıf setlerini yıkarak sel gibi meydanları kaplasın ve hicvin ağır gürzü rezalet sofralarının enkazını dağıtsın ! Virgile Roma'nın şerefiydi .