Mustafa Kırmızı
@Jacobins_Mustafa
13 okur puanı
Ocak 2018 tarihinde katıldı
Diderot, Ansiklopedi'yi ''yaygın düşünme'' biçimini değiştirmek için hazırladığını bildirir. Çünkü mücadele edilmesi gereken asıl kötülük ateizm değil putçuluktur, inançsızlık değil batıl inançlardır.
İran'ın durumu klasik Fransa örneğiyle karşılaştırılırsa, bunların yapısal olarak farklı oldukları görülür. Hükümdar Kacar, Fransız Mutlakiyetçi rejimindeki kralla eşdeğerde değildir, tıpkı Fars ülkesinde hafifçe beliren laik entelijansiyanın 18. yüzyıl Fransası'ndaki filozaflara benzer olmaması gibi. Fransız Devrimi'nin ardında koca bir kortej vardır: ansiklopediceler, Diderot'lar, Voltaire'ler, Rousseau'lar. Bizin hareketimizin ardındaysa bulanık hevesler ve 19.yüzyılda Tanzimat adı altında Osmanlılar'ın gerçekleştirdiği yenilik hareketinden ilham alan dilekler vardı.
Bunları yaparken din, aklın oyununa gelmektedir: Batı'nın karşısına dikileyim derken kendisi batılılaşmakta; dünyayı maneviyeleştireyim derken kutsallıktan uzaklaşmakta; ve tarihi reddedeyim derken bütünüyle tarihe gömülmektedir.
Bir ahiret bilgisi haline gelmek için İslamileşen devrim yoktur, ideolojileşen kafirlerle yani genel olarak daha iyi teçhizatlanmış ya da en azından zamanın havasına daha uygun sol ideolojilerle, rakip ideolojilerle mücadele etmek için tarihe giriş yapan İslamın ta kendisidir.
