... halifelik makamı, ne Kur'an-ı Kerim'de geçiyordu ne de Sünnet'e girmişti. Hz. Peygamber'in ölümünden sonra mevcut şartların ışığında oluşturulan bu kurum, yeri gelecek barışa, yeri gelecek savaşa, yeri gelecek dine, yeri gelecek siyasete hizmet edecekti.

Günümüzde "Müsülmanlar bilim yapabilir mi?" Şeklindeki bitmek bilmeyen tartışmalara ışık tutması bakımından şunu hatırlarmakta fayda var; Abbasi döneminin coğrafiyaçıları henüz teleskopların ve uyduların olmadığı o çağlarda, dünyamızın 40 bin 74 km olan çapını, 106 km yanılma payıyla ölçmeyi başarmışlardı.

El Memun döneminde Abbasiler, meşhur bilim ve felsefe merkezi Hikmetler Evi'ni (Beytü'l Hikmet) kurmuştu. 800'lerin başında Bağdat'ta kurulan bu merkez sayesinde Yunan felsefesi, matematiği ve edebiyatı İslam'daki karşılıklarıyla tepkimeye girdi. İslam, kendi kültürü ile Helenistik dünyanın araştırmaya dayalı felsefi metodunu birleştirebildi.

...Hz Ali'nin bazı kaynaklara göre Kabe'de Doğan ilk ve tek insan olduğu şeklindeki bilgi ile pekişen Onun hem Hazreti Muhammed tarafından yaptığı bazı konuşmalar da ima yoluyla vekil gösterildiğine hem de doğduğu yerin kutsallığını da gösterdiği gibi ilahi bir şekilde seçildiğine dayanan bir imamlık anlayışı. İşte bu anlayış bugün Şiya'nın ana kolunu oluşturan imamiye dediğimiz geleneği doğuracaktır...

Devlet işlerinde gösterişten şatafattan uzak durmasıyla tanınan İslam'ın bu ikinci halifesi, devlet görevlilerinin ahlaki, dini ve bürokrasinin gerektirdiği kurallara uyup uymadıklarını gizlice denetlemek için bir teşkilat bile kurmuştu.

Tekili Şii olan Şia kelimesi, Arapçada peşinden gitmek, bir kimsenin taraftarı olmak, ayrılmak, yayılmak gibi anlamlar içeren "şya" kökünden gelir.

Savaş, neredeyse Ortadoğuluların alınyazısı yazısıydı...