Life…
@Life_History
Vielleicht lief nicht alles gut, aber nichts hat mich von meinem Weg abgebracht.
İstanbul Üni. Uluslararası İlişkiler ve Siyaset Bilimi
Psikoloji, Felsefe, Sosyoloji, Alman dili...
Şu anda okuduğu kitap
Ama orta yerde duran bir gerçek vardır: Almanlar ve Yahudiler,
bir arada yaşadıkları ilk yüzyıl boyunca hiç güç sahibi
olmadılar ve gücü yüceltmediler. İnanıyorum ki, Almanya
Yahudi'si üç dehayı -Marx'ı, Freud'u ve Einstein'ı- yaratan
işte bu ortak zemindi.
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
İnsanal bir yeniden doğuşun mümkün olduğuna inanıyorum,
çünkü bunun bütün ön koşullan açık seçik ortadadır.
Maddi ön koşullar vardır, dolayısıyla tüm insanlık için masa
kurulabilir ve insan soyunun hiçbir kısmı artık bunun dışında
tutulmamalıdır. Birleşik bir insanlık fikri ilk kez bir gerçeklik
halini almıştır...
Biz yaşamak isteyen canlı kişiler, görünüşte her şeye gücü yeten insanlar olmamıza rağmen gitgide güçsüzleşiyoruz.
Kontrol ettiğimize inanıyoruz, ne var ki biz kontrol ediliyoruz; bir zorba tarafından değil, şeyler tarafından, koşullar tarafından.
İradesi ya da amaa olmayan insanlar olup çıkıyoruz. İlerlerlemeden ve gelecekten söz ediyoruz, oysaki gerçekte hiç kimse
nereye gittiğini bilmiyor, hiç kimse gidişatın nereye doğru olduğunu söylemiyor ve hiç kimsenin bir ereği yok.
On dokuzuncu yüzyılda, "Tanrı öldü", denilebilirdi. Yirminci yüzyılda ise insanın öldüğünü söylemek gerekir.
Günümüzde şu özdeyiş kulağa doğru geliyor: "İnsan öldü, yaşasın nesne!"
Modem insanın gerçeklik algısı, "Kral Çıplak" masalındaki insanlarınkinden temelli
farklıdır. Gerçekte kral çıplaktır, ama küçük oğlan dışındaki herkes harika giysiler gördüğüne inanmaktadır. Herkes, kralın harika giysilerinin olması gerektiğine başından beri
inandırılmıştır (bu yüzden, kendi algısını -kralı çıplak gördüğünü- reddeder ve uydurma bir kral imgesini benimser).
Bu olgu, yani kral çıplak olduğu halde onun giysilerini görme olgusu, binlerce yıldan beri varlığını korumuştur.
En ahmak insanların bile yetkili makamlara gelebilmelerinin nedeni budur.
Hegel'e ve Marx'a göre, "yabancılaşma", kişinin kendisini kaybetmesi ve artık kendisini etkinliklerinin merkezi olarak
algılamaz olması anlamına gelir.
Kişi pek çok şeye sahiptir ve pek çok şey kullanır, ama kendisi azdır: "Ne denli az olursanız, yaşamınızı ne denli az ifade ederseniz.
Ne denli çok sahip olursanız, yabanlaşmış yaşamınız o denli büyür ve yabanlaşmış
varlığınızı o denli fazla korursunuz." Kişi yalnızca az olmakla
kalmaz, bir hiçtir de; çünkü kendisinin yaratmış olduğu
şeylerin ve koşulların egemenliği altındadır.
Büyücünün yamağı Golem gibidir.
( Golem, Yahudi folkloründe topraktan veya kilden yapılan, canlandırılmış bir varlıktır. Golemler genellikle söz verilen görevleri sorgusuz yerine getirirler, kendi iradeleri yoktur.)