Mehmet Manaz
@MehmetManaz
Vî zemanî her kesek mîmarê dîwarê xwe yê [Ehmedê Xanî]
Dîyarbekir
Diyarbakır, 20 Şubat
790 okur puanı
Eylül 2017 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Yazar, islam kültür tarihinde ortaya çıkmış olan Tefsir yöntemlerini ele almakta ve bu metodların/yolların yanlışlarını gözler önüne sermektedir. Eserimiz, Giriş ve üç bölümden oluşmaktadır; Yazarımız Giriş faslında Tefsir'in niteliği, Ne'liği ve önemi üzerine durmuştur. Birinci bölümde Rivayet tefsirinin Ne'liği, önemi ve niteliği üzerinde durmuş ve kıssalarda "zaman ve mekan" aradıkları için rivayet tefsirleri için "ibret alınmak istenen mesajlardan gereksiz malumatlar" yazdıkları için eleştiri yönelmiştir. İkinci bölümde dirayet tefsirlerine eleştiri yapmış ve yanlışlarını ifade etmiştir, üçüncü bölümde ise Modernist ve tarihselci tefsir yöntemlerine eleştiri yapmış ve yanlışlarını beyan etmiştir.
İlgili arkadaşlara tavsiye ederim.
Reklam
Kitap bir giriş ve üç bölümden oluşmakta, yazar Giriş'te Kur'an'ın inzali, tesbiti ve metinleşme sürecini geleneğimizden aldığı bilgiler ile sunuyor. Birinci bölümde tefsirin kavramsal çerçevesi, niteliği ve Ne'liğini tartışıyor ve tefsir ilminin önemini beyan ediliyor. İkinci bölümde tarihte yazılmış tefsirleri -sözlü, yazılı- ele alıyor ve genel bilgileri sunuyor daha sonra Sahabe, Tabiin dönemi tefsir hareketleri ve okullarını sonraki süreçte dirayet, rivayet, İşari, Şia, Mutezile, Ehli Sünnet, bilimsel, Fıkhi, modernist, kelami gibi alanlarda/kurumlarda ortaya çıkmış tefsirleri ve niteliklerini ele alıyor ve son bölüm olarak bir tefsir yöntemi sunuyor yazarımız.
Tefsire ilgi duyan arkadaşlarımıza tavsiye ederim.
Kur'an'ı anlamak ve anlatmak, Müslüman olmak ve İslam'a teslim olmak için Hz. Peygamber'in (sav) hayatını anlamak ve somut dünyamızda tatbik etmek gerekmektedir. Nitekim Kur'an'a gittiğimiz zaman bizi Hz. Peygamber'in hayatına, O'nun çağına, O'nun yaşamına, bu din için gördüğü zorluk ve sıkıntılara ve "güzel ahlak"ına götürmektedir (68/4). İslam'ı anlamak ve yaşanılır kılmak her Müslüman'ın sorumluluğu ve içinde yaşadığı topluma olan bir borçudur.
Kitap, İslam öncesi Arap toplumu ve Arabistan çevresini ele almak ile başlıyor ve Siyer ile devam ediyor. İlgilenenlere tavsiye ederim.
Kur'an öyle bir kitap/hitaptır ki: 275 yerde, “düşünmüyor musunuz? Akıl erdiremiyor musunuz?” diye sorar, 200 yerde bizzat düşünme ve tefekkür emredilmekte: 12 yerde dolaşarak, araştırıp ibret alma önerilmekte ve 670 yerde de ilim teşvik edilmektedir ki Müslüman şahsiyet kendini bilsin, dinini bilsin, Rabbini bilsin, toplumunu bilsin, dini kültürünü bilsin, ilim bilsin, nereden gelip nereye gideceğini bilsin. Ama maalesef bunları engellediler, Müslümanların bir şahsiyet sahibi olmasını, ilim sahibi olmasını, dünyada söz sahibi olmasını engellediler. Peki ne aracılığıyla engellediler? Dini kültürü kullanarak dini asıl amacından saptırdılar. Dinin temel kaynağı olan Kur'an'ı kaldırıp, önümüze dini kültürü koydular.
Bir zamanlar köle olan Bilal'i özgür bırakan islam, zalim ve diktatör liderlerin elinde/yorumunda yeni Bilaller ortaya çıkarıp onları ezdi, sömürdü ve haklarını gasp etti.
Bir zamanlar adalet için var olan islam, daha sonra adalet adı altında insanları ezdi.
Bir zamanlar “iyi ve güzel olun” emrini veren islam, dini kültür adı altında iğrenç hareketler yaptı.
Gelenek ile ilgili örnekler çoğaltılabilir ama bu kadarı yeterlidir kanaatimce.
Bu eserde Ahmet Akbulut, Müslüman kültürün Kur'an'a yabancılaşmasını ele alıyor ve alternatifler sunuyor. İlgilenenlere tavsiye ederim.
Ebû Bekir Er-Razî 865'te İran'ın Rey kentinde doğmuş, 925'te doğduğu kent olan Rey'de yaşamını yitirmiştir. Razî, dönemin hoşgörü ortamında gelişen dini ve felsefi düşünce hareketleri arasında Eflatun felsefesinden esinlenerek deist dünya görüşünü temellendirmeye çalışan bir filozof olarak bilinir. Allah'ın verdiği akıl gücü ve adalet duygusunun insanlar arasında düzeni sağlayacağını ve mutlu bir hayat gerçekleştireceğini, bunun için dine ve bir peygamberin rehberliğine gerek olmadığını savunan cüretkar görüşleri sebebiyle gerek çağdaşları gerekse sonraki dönem filozof ve kelamcıları tarafından şiddetle eleştirilmiştir. Literatürde kendisinden genellikle mülhid ve zındık diye söz edilir. Din hakkında inkarcı görüşleri nedeniyle daha çok tıp alanındaki başarılarından dolayı bilim dünyasında tanınır.
Ayırca Ebû Bekir Razî bir beden hekimi olmasından ziyade bir ruh hekimidir de; Akıl, üzüntü, nefis, ölüm, öfke, haset, yalan, cimrilik, aşk ve haz, erdemli yaşama, cinsel ilişki, açgözlülük üzerine risaleleri vardır. Tavsiye ederim.
Felsefe RisaleleriEbu Bekir Razi · Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları · 201655 okunma
Reklam