Hz. Ömer ra. elçisi savaştan döndü.
Dedi ki: "Ey Müminlerin Emiri savaşı kazandık"
Ömer (r.a) : " Savaş ne zaman başladı ne zaman bitti."
Elçi : " Sabah başladı ve akşam bitti."
Hz. Ömer ra. ağlamaya başladı.
Elçi dedi ki "ey Ömer neden ağlıyorsun ben sana zafer kazandık diyorum "
Hz Ömer dedi ki : "Vallahi küfür İslam'ın karşısında sabahtan akşama kadar dayanamaz. Ya ben günahkar olduğum için ya da sizler günahkar olduğunuz için bu zafer gecikti."
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
● Huzeyfe(r.a)'ın Namazı Güzel Kılmayan Bir Kişiye Onu Nasıl Kılması Gerektiğini Öğretmesi-
●●●
● Huzeyfe (r.a) bir gün mescide girdiğinde orada rükû ve secdelerini tam olarak yapmayan birisini gördü.
Adam namazını bitirdiğinde yanına giderek ona
"Sen ne zamandan beri namazını böyle kılıyorsun?"diye sordu.
●●●
● Adam "kırk seneden beri." Dedi. Bunun üzerine Huzeyfe(r.a) "O halde sen kırk seneden beri namaz kılmamışsın. Eğer sen namazı bu şekilde kıldığın halde ölecek olursan Hz. Muhammed (s.a.v) üzerinde yaratıldığı fıtrat üzerinde ölmüş olmazsın."dedi.
●●●
● Sonra da ona namazı güzel bir şekilde öğreterek "İnsan rükû ve secdelerini tam olarak yapmak şartıyla namazını Hızlandırabilir."
Buyurdu.
Altın harflerle yazılacak kelam.
Hasan Basri’ye denildi ki, falan Kur’anı (hıfz ediyor) ezberliyor. O dedi ki hayır, Kur’an onu ezberler (muhafaza eder).
Amelinizde ve size sunulan zamanda bereket ve huzur istiyorsanız, yoğunluklar ve kalabalıklardan sıyrılıp Kuran’la sık sık randevulaşıp buluşun. Kuran’la devamlı buluşmayı asla terk etmeyin. Çünkü o nurdur. Kuran’ın okuyucusu olun. Zira kuran okuyucusu asla üzüntü, keder, elem, can sıkıntısı, hastalık ve darlık çekmez.
Rasûlullah ﷺ günahı; “Kalbini tırmalayan ve insanların muttali olmasından hoşlanmadığın şeydir”4 diye tarif etmiştir . Dihlevî ise günahı şöyle tarif eder: “Günah, insanın şeytana uyarak yaptığı, arzusunda fani olduğu, dünyada ve ahirette cezasını çektiği, bütün mükemmellikleri fesada uğratan, Allah’a boyun eğmeye zıt olan ve Allah ile kul arasındaki engel perdesini kuvvetlendiren her fiildir”5
4 Müslim, Birr ve’s-Sıla ve’l-Âdâb, 15; Tirmizî, Zühd, 52.
5 Dihlevî, ġâh Veliyyullah, Hüccetüllahi’l-Bâliğa, Beyrut, 1986, I, 174.