Bay K. yabancı olarak bir köye gelir ve bu köyde kadastrocu olarak kabul edilir. Köye kadastrocu olarak mı atandığı, Şato tarafından mı kadastroculuğa uygun görüldüğü tartışmalıdır.
Bay K. köydekiler tarafından benimsenmez, kalacak yer sağlanmaz, köye hakim olan, köyü yöneten Şato'nun rızasına ve talimatına ihtiyaç vardır.
Köyde kadastrocu olduğu da kabul edilmez, köyün okulunda hademelik yapması teklif edilir, köyde tanıştığı sevgilisi Frieda'nın ısrarıyla bu görevi kabul eder. Frieda ile de Şato'nun adamı Klamm ile geçmiş münasebetinden dolayı yakınlaşır. Fakat gayreti işe yaramaz, ne Şato ile iletişime geçebilir, ne de köyde kendini kabul ettirebilir.
Bir görüşe veya yoruma göre Prag doğumlu ve Doğu Avrupa Yahudisi olan Kafka sosyolojik ve psikolojik halini metaforik olarak romanda yansıtmıştır.
Yaşadığı dönemde Avrupa'da Yahudi nüfusu dışlanmakta ve kabul görmemektedir aynı romanda K'nın başına geldiği gibi... K. köyde kabul edilmeyi, yerleşmeyi, Frieda ile sağlıklı bir ilişki kurabilmek için çabalamaktadır. Klamm ile görüşmek için ulak Barnabas'ı kullanmaya çalışmaktadır.
Köy halkının Hristiyan cemaati, Şato'nun Hristiyanlığı, Klamm'ın ise Hz. İsa veya Papa'yı, Barnabas'ın da meşhur havarinin sembolü olduğu şeklinde yorumlanabilir.