Nihan

Eksilerek Çoğalmak ‘ sf : 119 ‘
Yolda olmanın , geçmişle mesafeyi her adımda yeniden müzakere etmenin bir halidir hafıza .
Sayfa 119 - Karakarga Yayınları·Kitabı okudu
Duygu ve Düşünce
Reklam
Tasavvufun özü
Tezahür , her şeyin , tezahür eden varlık tezahür etmiş form arasındaki ilişkide , kaynağına , saf varoluşa bağlı olarak bir varlık olarak var olmaya devam etmesini anlatır .
Sayfa 114 - İnsan Yayınları·Kitabı okudu
Alıntı
Tasavvufun Özü , ‘sf;86’
Varlığın özne konumunda değil de yüklem konumunda olması , görmek mantığın önermesel yapısının kadim anlayışı açısından , varlığın özne tarafından işaret edilen şeyin (teknik anlamda öz olarak adlandırılan şeyin somutlaşmış hali olarak töz ün ) olmuşla bir özelliği ya da sıfatı olduğu anlamına gelir . Bu varlık-öznitelik ilişkisinin olağan anlayışıdır .
Sayfa 86 - İnsan Yayınları·Kitabı okudu
Alıntı
Tasavvufun Özü , “sf;61”
Dünya ile bilişsel karşılaşmamız , çeşitli duyusal izlenimlerin kaotik girdabının algısal organizasyonuyla başlar . Duyum ve algı , günlük deneyimlerimizin dünyasının oluşturur . Çoğu insan için gerçek budur , bundan ibarettir . Duyularımız ve algılarımız aracılığıyla temas ettiğimiz gerçeklik , yani deneyim dünyası , kendi boyutunda bir gerçekliktir fakat gerçek sadece gerçekliğin bir parçasıdır .
Sayfa 62 - İnsan Yayınları·Kitabı okudu
Alıntı
Tasavvufun Özü ; “ sf : 46 “
Bir şeyi , özellikle ismini anarak/ okuyarak canlı bir şekilde zihne çağırmak ve onu zihinden çıkarmadan uzun süre zihinde tutma haline ‘ zikir ‘ denir .
Sayfa 46 - İnsan Yayınları·Kitabı okudu
Alıntı
Reklam