F.A
@Olrik
Şu anda okuduğu kitaplar
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Bir hayat nasıl yaşanırsa güzelleşir?Söyleşi-Röportaj
Ataol Behramoğlu, toplumcu gerçekçi şiirimizin öncülerinden olmanın yanısıra şiirleri, yazıları, konuşmaları ve mücadeleleriyle adaletsizliğe, eşitsizliğe ve sömürüye karşı dimdik duran sol edebiyatın güçlü temsilcilerindendir.
"Hayatımız Güzeldir'in sayfaları arasında dolaşan okur, Behramoğlunun kapitalist düzeni reddettiğini, burjuvazinin karşısında emekçilerin ve sömürülen insanların yanında durduğunu görecektir.
Kitapta Behramoğlu'nun günümüze dair düşünsel yorumları okunduğunda, tıpkı şiirlerindeki gibi 1960'larda neye karşıysa bugün de aynı karşıtlığı koruduğu, olaylara ve kişilere doktriner olmaktan çok, insan hakları, aydınlanma, eşitlik ve demokrasi yönünden baktığı görülecektir.
"Hayatımız Güzeldir'in sayfaları arasında dolaşan okur, Beh-ramoğlunun kapitalist düzeni reddettiğini, burjuvazinin karşısında emekçilerin ve sömürülen insanların yanında durduğunu görecektir.
1970'lerde "aşağılık" olarak nitelendirdiği tüketim toplumundan kaçıp gitmek isteyecek kadar kapitalizme karşı içi nefret duygusuyla dolu olan Ataol Behramoğlu, 2000'li yıllarda verdiği bir röportajda da "İnsani değerler çok sarsıldı. İnsanın dünyaya ve varoluşa güveni azaldı. Tüketim toplumu giderek ahlakı, her şeyi ele geçirdi. Bir büyük yıkılış, yıpranma, yozlaşma, yaşanmakta..." der.
Devrimci, sosyalist dünya görüşü, yurtseverliğine engel değildir ve yurtsever olmayı solcu olmanın ön koşulu olarak görür. Behramoğluna göre bilimsel sosyalizm, her şeyden önce emek sömürüsüne karşı oluş demektir. Yurtseverliği ise kişinin ait olduğu toprağı, ülkeyi, halkı ve kültürü tanıyıp sevmesi; sömürüye, ihanete, düşmanlığa ve duyarsızlığa karşı onu koruyup esirgemesi olarak görür.
Behramoğluna göre; Kürtler de Ermeniler de, ülkemizde yüzyıllarca varolmuş tüm etnisitelerin, farklı kültür ve inanç
Yine "Cumhuriyet"teki yazılarımdan biri "Paçavra Önemli De-ğil"195 başlığını taşır. Rusçası, "Tryapki ne vajno" Moskova'da bir şoförle konuşmamın izlenimleriyle yazılmış bir yazıdır o. Moskova Üniversitesi'ne taksiyle dönerken, şoföre şöyle dedim, biraz da onu kurcalamak için. Sanırım 1971 veya 1972'ydi: "Bak, sizin doğru dürüst giysiniz yok, üzerinizdekiler moda değil. Çok mütevazı bir hayatınız var. Bundan rahatsızlık duymuyor musunuz?" Bana, "Tłyapki ne vajno!" dedi. Hiç unutmam. Yani, "paçavra, çaput mühim değil" Ve anlattı: "Benim, sağlık sigortam var, telefon parası ödemem, bilmem ne parası ödemem, her yıl tatile giderim. Çok mütevazı ama düzgün ve doğru bir hayatım var." dedi adam bana.
Bu bir yazı konusu olmuştu. Bunu hep gördüm ve gözledim. Rusya aslında eksiklerini gidererek bugün Çin'in yaptığının bile daha ötesinde başarılı bir sosyalist uygulamayla, ekonomisini de top-umsal yaşamını da geliştirebilirdi. Sovyetler Birliği'nin dağılması dünyadaki dengeyi bozdu.
Beykent Mütevelli Heyeti birçok hocayı üniversiteden çıkardı. Onlardan biri de bendim.
Onun nedeni neydi?
Hiçbir neden yok. İşte sadece "sen" olmanla alakalı bir konu.
Ama orada topluca bir çıkarma söz konusuydu.