Ömer Çopur
@Omer24cpr
Şu anda okuduğu kitaplar
Medeniyetin kriterleri
İslâm medeniyeti, maddî oluşum ve biçim bakımından farklı şekillere bürünebilir; ancak onun dayandığı sabit değerler ve temel prensipler asla değişmez. Zira bunlar, medeniyetin dayanaklarıdır.
a. Sadece Allah'a ubudiyet prensibi,
b. Toplumu bir arada tutan bağların akîde esasına dayanması,
c. İnsanın insanî yönü ile maddeye üstün tutulması,
d. İnsanın hayvanî boyutunun değil, üstün olan ve onu diğer canlılardan ayıran insanî boyutu ile ilgili değerlerin geliştirilmesi,
e. Ailenin saygınlığı,
f. Yeryüzündeki halifelik vazifesinin Allah'ın belirlediği şartlar ve ona verilen söz doğrultusunda ifâ edilmesi,
g. Bu hilafetin her kesitinde yalnızca Allah Teâlâ'nın insanlar için seçtiği metodun ve şeriatın hâkim kılınması.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Medeni toplumun özelliği
Bu bakımdan medeni toplumlar, kendisini meydana getiren fertlerin birbirine, özgür iradelerine ve kişisel seçimlerine dayanan bağlarla bağlandığı toplumlardır. Fertlerinin, kendilerine insan vasfını kazandıran özgür iradelerinin haricindeki bağlar (ırk, renk, milliyet, vatan vb.) etrafında bir araya geldiği toplumlar ise ilkel, İslâmî ta-birle cahili toplumlardır.
Kâfirlere uyma
"Eğer hak, onların kötü arzu ve isteklerine uy-saydı, mutlaka gökler ve yer ile bunlarda bulunan-lar bozulur giderdi..." (Müminun, 71)
İslâm düşüncesi, işte bu yüzdendir ki kendi dayanağı olan hak ile göklerin ve yerin dayandığı hak gerçeğini birleştirmiştir. O, hem dünya hem de ahiret hayatını bu gerçek çerçevesinde düzene kor. Allah Teâlâ, kullarını bu ölçüye göre hesaba çeker, ona uymayanları cezalandırır. Zira hak, değişmeyen tek gerçektir. Allah tarafından her zaman ve mekân için irade olunan ve canlı-cansız tüm varlıkların tabi oldukları kâinatın temel kanunudur.
Fiili cihadın gerçekliği
Allah'ın yeryüzündeki hâkimiyetini tesis etmek, insan hegemonyasını engellemek, otoriteyi, onu gasbeden kulların elinden alarak Allah Teâlâ'ya iade etmek, insan kafasının ürünü olan düzmece kanunları ortadan kaldırarak sadece Allah'ın şeriatının hâkim olmasını sağlamak... Bütün bunlar sırf tebliğ ve bildiri ile gerçekleştirilemez. Zira Allah'ın yetki-sini gasp edip de insanların sırtına binmiş olan zorbalar, sırf tebliğ ve bildiri ile hükümranlıklarını terk edecek değillerdir. Şayet böyle olmuş olsaydı Allah Teâlâ'nın dinini yeryüzüne yerleştirmek için gayret sarf eden peygamberlerin işlerinin çok kolay olması gerekirdi. Halbuki peygamberlerin (aleyhis selam) hayatı, bu dinin insanlığın çıkışından beri süregelen tarihi, bunun aksini göstermektedir.