Ramazan Alantaş
@RamazanAlantas
Leylek göç eder, Mü’min hicret.
Psikolojik Danışman/Md.Yrd
113 okur puanı
Mart 2017 tarihinde katıldı
Bir karış dahi olsa Filistin topraklarını düşmana satanlara karşı Rabbimiz bise yeter, O, ne güzel vekildir. Hz. Ömer’in fethettiği, Selahaddin Eyyubi’nin Haçlı işgalinden kurtardığı Filistin topraklarını, Kudüs’ü, Mescid-i Aksa’yı VIP kartlarına ve koruma araçlarına sahip olabilmek için sattılar. Ceplerini ve banka hesaplarını dolarlarla doldurdular. Filistin topraklarında dökülen her damla kanın üzerine oturup bu değerli kanı kendi menfaatleri için kullandılar.
Sayfa 59
Ramazan Alantaş tekrar paylaştı.
Kütüphanelerimizin büyük öğüncü nice eser vardır ki, zeytinyağı ışığında, hatta ay ışığında yazılmıştır. Floüresan lambalarının ışıkları altında yazılan şimdiki eserlerin yüzde doksanı ise, doğar doğmaz ölen veya ölü doğan çocuklardan farksızdırlar sun'i üniversitelerde.
Okur Takip Önerileri
Bir kitap okudu
İslam garip başladı, başladığı gibi garip bir hale dönecektir. Ne mutlu gariplere.
Hz. Muhammed (sav)
Büyük adamlar zor zamanlarda ortaya çıkar, ya da zor zamanlar büyük adamları sahneye sürer. Zor zamanlarda hasbilik, iktidar yillarında hesabilik öndedir.
Bu yüzden münafıklar Mekke devrinde değil, Medine’de boy gösterir.
Sayfa 127Kitabı okudu
Biz buraya sizi değil, sizin şahsınızda temsil ettiğiniz büyük nizamı istikbal etmek için geldik.
Dersiâm Dursun Efendi
“Muhabbetten Muhammed oldu hâsıl,
“Muhammed’siz muhabbetten ne hâsıl?..
Bir kitabı okumayı düşünüyor
Bir kitap okudu
168 syf.
9/10 puan verdi
·
4 günde okudu
Musa Peygamberin âsâsı da âsâydı, sihirbazınki de…
Ama biri bir emri yerine getirmek için kullanıyordu onu, diğerleri sihir için.
AÇIKTAKİ GİZLİ PUTLAR
Günümüzde insanın bağlanmak zorunda bırakıldığı putların sayısı putperest devirlerdeki putlardan daha az değildir. Bir putpereste, taptığı taşın ona zarar ya da fayda getirmeyeceğine onu inandırabilmek belki daha kolaydı. Fakat günümüzün putperestliğinde, insanı nefsinin derinliklerinden yakalayan öyle putlar oluşmuştur ki, insanı o putlara inanmaktan alıkoymak nefse güç gelebilir. İnsanların önüne ‘’bilim’’ diye bir put konuşmuşsa, bu ‘’ büyük put’’ un tezkiye ettiği diğer putlar birbiri arkasından zincirleme sökün eder.
İktisadi refah putlaştırılmıştır. Konfor putlaştırılmıştır. Bütün bunlar ve benzerleri günlük hayatımızın en küçük ayrıntılarına kadar nüfuz sahibi kılınmıştır. Bütün bu putlar, neticede, Allah’ın yasak ettiği fiil ve amelleri meşru kılma yolunda kullanılır olmuştur. İktisadî refahı put haline getirdikten sonra, bu putun tezkiyesi ile insanları örneğin aile planlaması adı altında çocuk öldürmeye inandırmak kolaydır.
…
Birtakım ‘’ bilimsel akım’’ları (izm’leri) put haline getirdikten sonra, insanları bu put için cinayete itelemek kolaydır.
Bütün bu putları hayatımızın dışına atmak, şimdiki zihnî şartlandırmalardan kafamızı boşandırmakla mümkün kılınabilir. Bu işin ilk adımı, MÜSLÜMAN OLARAK ÇAĞDAŞ PUTLARLA UZLAŞMAYI REDDETMEKLE BAŞLAR.
Sayfa 109 - İzKitabı okudu
Allah’tan başka ilâh tanıyana Allah her şeyi ilâh kılar. Allah’tan başkasına kulluk edeni Allah her şeye kul eder.
Mevcut hayat tarzı içinde, insan, kendini eşyaya hükümran sanıyor. Fakat aslında eşyanın kendisine hükümran olduğunu bilmiyor. Herkes, iktisadi bağımsızlık istiyor ancak bu yolla ekonomiye bağımlandığını görünüyor. Eşya hevesi gitgide artıyor fakat bu hevesine bir sınır tayin edilebileceğini akıl edemiyor. Çok sayıda küçük küçük ilahlar ediniyor ancak bu ilahlara tapındığının farkında olmuyor
Kötü Bir Dünyada İyi Bir Müslüman Olmak
…Esasen param olmadığı için bankaya para yatırmamışsam, böylece banka ile herhangi bir ilişki kurmamışsam kendimi faizin ortadan kaldırılması için mücadele ediyor farz edebilir ve neticede kötü bir dünyada iyi bir Müslüman olarak yaşıyorum diyebilir miyim? Namaz kılmama izin veren bir yerde ve meselâ Almanya’da veya İngiltere’de veya Amerika’da yaşıyorsam, böyle bir müsaadeye bakarak iyi bir dünyada yaşadığımı ileri sürebilir miyim? Süremiyorsam ve sırf namaz kılmama müsaade edildiği için o toplumda İslam’ı hakim kılabilmek için herhangi bir girişimde bulunmuyorsam kötü bir dünyada iyi bir Müslüman olarak yaşayabildiğim söylenebilir mi?
Demek ki, kötü bir dünyada iyi bir Müslüman olarak kalabilmem için kötülüklerin ortasında bile benim namaz, oruç gibi ibadetlerimi yerine getirebilmem, faiz, fuhuş gibi yasaklardan kaçınmam yetmiyor.
Aynı zamanda kötülüğü ortadan kaldırabilmek için mücadelede bulunmak gerekiyor, aksi takdirde kötü bir dünyada sayılamayacak kadar iyi Müslüman bulunduğunu söyleyebilirdik, ama bu kadar iyi Müslümanın yaşadığı bir dünyanın nasıl olup da iyi olmadığını izah edemezdik.
Sayfa 85Kitabı okudu