“Anlatmak istediğim şey, İslâm’ın evrensel mesajı ile, bu mesajı algılayan insanların tarihi, sosyoljik ve siyasi şartlara göre oluşan düşünüş ve davranış biçimlerinin her zaman aynı olmadığı idi.
Rahmetli Prof. Erol Güngör de, dinin hiçbir şekilde değişmediğine ama insanların dinle ilgili anlayışlarının devirlere, şartlara göre değiştiğine dikkat çekmişti.
Gerçekten de İslâm bugün bir yandan Humeyni ve eli bombalı Orta Doğu teröristleriyle, öte yandan da Garaudy ve Cat Stevens örneğinde onbinlerce, yüzbinlerce Batılı’yı cezbeden yönüyle gündemdedir.”
Sayfa 229 - Haricilik ve Şiâ İslâm’da Devrimciliğin Sosyolojik Kaynakları, Taha Akyol, Kubbealtı Neşriyatı, İstanbul 1988·Kitabı okudu
YAHUDİ TÜRKLER: HAZARLAR VE KARAYLAR
Yahudilerin İsrailoğulları soyundan geldiği varsayıldığından olsa gerek, Etiyopya kökenli siyahi yahudiler(Falaşalar) ile Türk kökenli Hazar ve Karay/Karaim yahudileri, yahudi cemaati içinde enteresan bir şekilde dışlanmış, İsrailoğlu soyundan gelen yahudiler tarafından âdeta ırkçı bir muameleye maruz bırakılmışlardır. Hazar ve Karay yahudileri(Hasidik Yahudiler), yahudiler içerisinde, diğer cemaatlere kıyasla daha bağnaz, ortodoks bir yapıya sahip. Tıpkı bizdeki İsmail Ağa cemaati gibi. Kıyafetleri, dini ritüelleri, kadına bakış açıları vs. Yazar Marek Halter’in de mensubu olduğu Doğu Avrupa Yahudileri/Sovyet Yahudileri’nin Türklüğü, coğrafya bağlamında kısmen de olsa bu romanda dile getiriliyor. Benim için heyecan verici, akıcı bir romandı.