Saye Daylan
@Saye0
OMÜ Psikoloji/ KOÜ Felsefe
29 Eylül
19 okur puanı
Aralık 2018 tarihinde katıldı
"...etkin hüznün heyecanı zayıflığın büyüleyici bir komedisidir; hasta, hırsızları efendisinin evine buyur ettikten sonra, bunu engelleyemediği iyice anlaşılsın diye kendini sıkıca bağlattıran o hizmetçilere benzer. Ne var ki burada hasta binlerce bağ ile bağlar kendini."
Sayfa 57
Reklam
" Etkin korku içinde kaçış, haksız yere, ulusal bir davranış sayılmıştır. Doğruyu söylemek gerekirse, kendisi ile tehlike arasında mümkün mertebe en büyük mesafeyi koymak isteyen birinin hesabını görürüz orada. Ancak bu o sırada sadece bir sakınım olacak bu tutumu anlamamaktan ileri gelir. Kendimizi sağlama almak için kaçmıyoruz: Baygınlıkta yok olamayacağımızdan dolayı kaçıyoruz. Kaçış, oynanmış bir baygınlıktır; öte yandan birdenbire potansiyel bir yön yaratarak, yaşadığımız mekanın vektörel yapısını ters çevirmek suretiyle tüm bedenimizle tehlikeli nesneyi yadsımaktan ibaret büyüleyici bir tutumdur bu. Bir çeşit unutmadır, yadsımadır... Böylece korkunun gerçek anlamı görünür bize: Bu, sihirli bir davranış sayesinde dış dünyadaki bir nesneyi yok saymayı amaçlayan ve kendisi ile birlikte nesneyi yok etmek için yok olmaya kadar gidecek olan bir bilinçtir.
Sayfa 54
"... Biz gerçek arzumuzun üstü kapalı bile olsa bir şekilde bilincine sahip olsaydık, art niyetli olurduk ki zaten psikanalist de bunu böyle anlamıyor. Bundan çıkan sonuç şudur ki, bilinçli davranışlarımızın imlemi bu davranışın kendisinin tamamen dışındadır; ya da şöyle de denebilir: imlenen imleyenden tamamen kopuktur."
Sayfa 41
"Kuşkusuz öfke ne bir içgüdü, ne bir alışkanlık, ne de akıl yürütülmüş bir hesaptır. Öfke bir çatışmanın ani bir çözümüdür, kördüğümü çözecek bir çözüm." " Öfkeli özne, onu bağlayan zincirlerin düğümünü çözecek güçte olmadığı için, her anlamda, bağları içinde kıvranan insana benzer."
Sayfa 35
"...insan gerçekliği için varolmak, kendi varlığını yüklenmektedir." "... Gerçekten bu kavrayış insan gerçekliğine dışarıdan verilen bir nitelik değildir; Onun kendine özgü varolma tarzıdır. Böylece "ben" olan insan gerçekliği kendi varlığını kapsayarak onu yüklenir."
Sayfa 15