"Adilin vicdanı dobra konuşmasından anlaşılır. Zaten, bazı mizaçları dikkate aldığımızda, insanî erdemin tüm güzelliklerinin olabildiğince gelişmesinin bizimkinden farklı bir inanç sisteminde gerçekleşeceğini kabul ediyoruz."
Sayfa 62 - Türkiye iş Bankası kültür yayınları·Kitabı okudu
"Okumak istediği kitap en üst raftaydı. Boyu kısa olduğundan o rafa uzanamadı. 'Madam Magloire' dedi ' bana bir iskemle getirin. Yüceliğim şu rafa kadar uzanamıyor.'
...."
Sayfa 14 - Türkiye iş Bankası kültür yayınları·Kitabı okudu
Bununla birlikte, bu eylemlerde ve bu düşüncelerde yalnızca basit rasyonel kaygılar olduğunu düşünürsek çok yanılmış oluruz. Aksine, bunlar büyük bir olasılıkla nedensellik kaygısı taşıyan, ama her şeyden önce varoluş sorunuyla yüzleşmiş- daha doğrusu kendisini bu sorunu içinde bulmuş - insanın eylemleridir. Erginleme törenleri sırasında metafizik doğanın tümüyle ortaya konuluşu (insan ırkının kökeni, tanrıların ve ataların kutsal tarihi, başkalaşımlar, simgelerin anlamı vb) yalnızca yeni erginlenmiş birisinin bilgiye susamışlığını gidermeye yönelik değildir, aynı zamanda öncelikle onun varoluşunun pekiştirilmesini, yaşamın ve bolluğun sürekliliğinin sağlanmasını, ölümden sonra mutlu bir yaşam güvencesini vb amaçlar.
Radin, Kızılderililerin kişisel - kişisel olmayan, cismani - cismani olmayan karşıtlıklarını kullanmadıklarını belirtmiştir. "Onların dikkatini çeken öncelikle varoluş sorunudur ve onlara göre duyularıyla algıladıkları her şey, düşündükleri, yaşadıkları ya da düşledikleri her şey vardır.
Hangi alanda olursa olsun, mükemmellik korkutur ve en uygar toplumlarda bile ermişe ya da dahiye karşı duyulan korkunun açıklamasını, mükemmelliğin bu kutsal ya da büyüsel değerinde bulabiliriz; ancak mükemmellik bu dünyaya ait bir nitelik değildir. Dünyadan değildir, öteki taraftan gelmektedir.