Ragıp Sefa Sarı
@Sefoli
• φιλοσοφία, philosophy, Felsefe
Kur’an, 41/33
314 okur puanı
Mart 2018 tarihinde katıldı
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
"Din insanların neredeyse evrensel olan başkalarına karşı nefret ve şiddet eğiliminden ayrı tutulamaz. Ama tarihe bakıldığında, çoğu şiddet çatışmasının nedeninin din olduğu ya da en kötü şiddet vakalarının dinî olduğunu söylemek yanlıştır.
Bu tanım, Modern Afrika'daki etnik ve kâbilevi çalışmalara ya da yirminci yüzyıldaki komimist/faşist kıyamlara daha layıktır.Din özellikle toplumsal çalışma durumlarında bir kimlik unsuru haline geldiğinde şiddetle karışmıştır.
ancak değil sık sık ılımcılıkla uzlaşmanın sesi olmuş ve tüm Büyük Dünya dinlerinin kutsal metinlerinin açıkça belirttiği gibi, bu Tavır dinlenin Aslı rolüne karşılık gelir. tarihsel veriler açıkça gösteriyor ki, o din olmasaydı bile yeryüzünde savaş ve şiddet sarmalı olurdu. din ile birlikte en azından, gözle görülür bir dünyanın çıkar olmadan, yalnızca iyilik adına hayatlarını verenlerin seslerinin duyulma şansı olmuştur. bazı yerlerde, en azından bir süreliğine ve Bir dereceye kadar, iyiliğin yeryüzünde yerleşme ihtimali bulunuyor."
•Keith Ward // Din Tehlikeli Midır? S,89-90 -Timaş Yayınları
((- Dinî değerlerin, gerçek anlamda "kimlik" haline gelmesi şiddeti/ şiddet çatışmasının tetikler - kabulu oldukça kaba bir indirgemeci bakış açısı taşıyor. Ancak yazar, dinî değerlerin insanlığa huzur verici olmasının hakkını teslim etmiş görünüyor.))
Sayfa 89 - Timaş Yayınları
"Tanrı ve insanın akibetine dair kendi vizyonunu herkesin paylaşması için çağrı yapması gayet anlaşılabilir. Ancak kabul edilemez ve anlaşılmaz olan şey, İslam'ın ya da başka herhangi bir siyasi/dini sistemin, başkalarını bu vizyonu benimsemeye
zorlamasıdır."
Keith Ward || Din Tehlikeli Midır? Sayfa,69 -Timaş Yayınları
Sayfa 69 - Timaş Yayınları
Adil sayılabilecek bir toplum ortaya koyması, kusursuz bir yönetimden çok şansa bağlıdır.
Adil ve ahlaki bir toplum için liberal demokrasiye bağlılık tek başına yetmez, daha fazlası gerekir. bu ‘fazla’lığın önemli bir parçası, insan değerlerine adalete saygı bağlılık ve her birinde mümkün olduğunca tatmin edici bir yaşam sürmenin önemi konusunda toplumsal bir kararlılıkla ilgilidir. bu saygı olmadığında, liberal demokrasi ne herkes için gerçek bir özgürlüğü koyabilir ne de azınlıkların haklarının gözetilmesini sağlayabilir.
Anlaşılıyor ki liberal demokrasi de dinle aynı gemidedir çoğunluğun iradesi azınlıkları yabancıları bastırmaya yöneldiğinde demokrasiler yozlaşır. Demokrasi bu ihtilaflar sebebiyle zayıf düşer. Dahası adalete verilen öneme ve onun mahiyetine dair bir ortak yol yani mutabakat yoksa, demokrasinin kendisi ahlaki açıdan adil Bir toplumu güvence altına almakta yetersiz kalır.
Keith Ward, Din Tehlikeli Midır?, S,50 -Timaş Yayınları
Sayfa 50 - Timaş Yayınları
"Din karşıtların retoreğe dayalı yöntemlerinden birisi, dinlerin en ilkel/ primitif(Kâmil olmayan) formlarını alıp bunu dinin hakikati ve tanımı olarak sunmalarıdır."
Keith Ward/Din Tehlikeli midır?
(Sayfa 12) - Timaş Yayınları
Sayfa 12 - Timaş Yayınları