Serhat Saitoğlu

Cahiliyede aşk, bedenden yola çıkar. Psikolojik ve zihinsel sonuçlar ardından gelir. Bedensel Haz, kemale erme ve sahip olma mutluluğu sağlar. Cahiliye şairi, bedensel hazda yeryüzü cennetini bulur. Ona göre kadın vaha, su, güzellik namına her şeydir. Verimliliğin ve huzurun simgesidir. Canlandıran, yaratan ve yücelten şeylerin simgesidir. Ona göre kadına sahip olmak, doğaya sahip olmaktır. Zira kadın kadından daha öte amaçlara varmak için bir vesiledir. Cahiliye şairi, kadında hem ruhu hem de bedeni etkileyen büyülü, ritüel hayırsever bir güç olduğuna inanmış gibidir.

Sayfa 11 - Kırmızı Kedi Yayınevi

Reklam

Serhat Saitoğlu

Cahiliye şiiri, karanlık zaman ile şeffaf kahramanlık, kaçınılmazlık ile özgürlük, sonuç ile sebep arasında süregelen sevinçli, hazin, trajik bir diyalektikten ibarettir.

Sayfa 11 - Kırmızı Kedi Yayınevi

Serhat Saitoğlu

Yeni bir şeyle tanışmayız, fakat aynı şeye ya da sürekli kıyafet değiştiren tek bir şeye dair bilgimizi başka bir şekilde tekrarlarız. Her şey geçmişe dahildir ve her şey gördüğümüz, görmeye alıştığımız derecede tanıdıktır.

Sayfa 10 - Kırmızı Kedi Yayınevi

Takip Önerileri

Serhat Saitoğlu

Cahiliye şairinin gerçek arınması, hayatın ardında değil içindedir.

Sayfa 9 - Kırmızı Kedi Yayınevi

Serhat Saitoğlu

Cahiliye şairinin nazarında doğa ister putperest ister romantik olsun ne evrenle hemhal olma ne de bir sığınak ya da telafi durumudur. Onun nazarında doğa taşın sertliğinde ve çivinin çıplaklığında bir gerçekliktir. Doğayı bir nesne ya da konu olarak gören bu bakış açısı başta Yunanlılar olmak üzere kadim kültürlerin aksine çağdaştır. Yunanlılar doğayı bir sistem ya da yasa olarak kabul ediyorlardı. Cahiliyede ise doğa bir değer değildir; herhangi bir ahlaka dayanmaz ve bir şey de öğretmez. Cahiliye insanı aksine doğada korkunç yalnızlığını görür ve yiğitliğinden başka dostunun olmadığını bilir. Doğa, cahiliye insanında güç iradesini, kılıcına ve kahramanlığına olan inancını yaratır.

Sayfa 8 - Kırmızı Kedi Yayınevi