Sevda Çeler
@Sevdam99
11 okur puanı
Temmuz 2023 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
2 ı. YÜZYIL BAŞLARINDA Güney Afrikalı psikiyatrist Derek Summerfıeld Kamboçya'ya, görmüş olabileceğiniz bütün Güney Asya klişelerini yansıtan -ufukta huzur içinde pirinç tarlalarının dalgalandığı
kırsal bir araziye iniş yapmıştı. Oradaki insanların çoğu geçimlik tarım yapan, yüzyıllardır alışılageldiği gibi yaşayan çiftçilerdi, ama bir
Sayfa 196Kitabı okudu
Depresyon ve kaygı üzerine eski hikaye ile yenisi arasındaki en
büyük ayrımın bu olduğunu fark ettim. Eski hikayede sıkıntımızın
temelde akıldışı olduğu, kafamızın içindeki teçhizatın arızalı olmasından kaynaklandığı söyleniyor. Yeni hikayede ise sıkıntımızın -ne
kadar acı verirse versin- aslında akla uygun ve mantıklı olduğu söyleniyor.
Rufus ağır depresyon ya da kaygı yaşadıkları için kendisine gelen hastalarına şöyle diyor: Rahatsızlık hissettiğin için deli değilsin.
Arızalı değilsin. Kusurlu değilsin. Bazen de Doğulu filozof Jiddu
Krishnamurti'den alıntı yapıyor: "Hasta bir topluma iyi uyum sağlamış olmak sağlık ölçütü değildir." 165
Sonraki bir yıl boyunca bunu çok düşündüm. Sindirmesi kolay
bir düşünce değil; tam olarak anlamam için bunu pek çok yerde pek
çok kişiden işitmem gerekti . Şimdi bana düşen görev çektiğim acıya anlam vermekti. Çektiğimiz acıya demeli belki .
Sayfa 192Kitabı okudu
Kendini yalnı
z hissetmenin korizol seviyelerinde, yaşa
yabileceğiniz en rahatsız edici olaylarla aynı ölçü
de patlama yarattığı ortaya çıkmıştı. Deneye göre
ciddi bir yalnızlık en az fiziksel bir saldın kadar
stres yaratıyordu. ıs
Tekrar etmeye değer: Derin bir yalnızlık, tanımadı
ğınız birinden yumruk yemek kadar stres yaratı
yor gibiydi.
Okur Takip Önerileri
O zaman sebebini anlamamıştım, ama bu kitap üstünde çalıştı
ğım süre zarfında bu doktorun o gün, pek de görkemli olmayan o zehirlenme anında söylediği bir şey tekrar tekrar aklıma geldi.
Bulantına ihtiyacın var. Bir mesaj bu. Sorunun ne olduğunu o
söyleyecek.
Bunun sebebini oradan binlerce kilometre uzakta, çok farklı bir
yerde, depresyon ve kaygının gerçek nedenine -ve oradan dönüş yolunu nasıl bulabileceğimize- uzanan yolculuğumun sonunda anladim.
Bağımlılıklar Uyanık Bir Uyur Gezer Olunmasını Sağlar....
Sayfa 299Kitabı okudu
Gerçek benlik" sorusunu belli bir derinlikte inceleyen insanlar, örneğin psikiyatr ve Budist praktisyoner Mark Epstein
ve spiritüel üstat ve psikolog A.H. Almaas, benliğin tam olarak
gerçekleşmesi için modern Batı psikolojisinin anlayışlarını ve
içgörülerini ve ayrıca Doğu ve Ortadoğu geleneklerinin ruhsal
keşiflerini kullanmanız
İki yıl önce DEB teşhisi koyduğum Colin, son yirmi yıldır barmen olarak çalışıyordu, iyi para kazanıyordu, olması gerekenden daha fazla içiyordu ve kardeşleri gibi üniversite diploması olmadığı için kendini azarlıyordu. Asıl ilgisi film yapımcılığıydı. Tedavi yaklaşımımın bir parçası, insanlarla yaratıcı do
ğalarını keşfetmek, onları kişiliğin bu tarafının neden göz ardı edilmiş olabileceğini sorgulamaya teşvik etmektir. Öz saygı,
benliğe saygı anlamına geliyorsa, bireyin en derin yaratıcı dürtüleri onurlandırılmalıdır. Bence DEB'yi iyileştirmenin kendi
kendine ebeveynlik kısmı, kişinin yaratma ihtiyacına dikkat etmeyi içermelidir.
Colin geçenlerde beni görmeye geldi. Vancouver'ın geli
şen film endüstrisinde çalışmaya başladı. Bunu seviyor ve yakında otel işini bırakarak ekonomik güvensizliğe cesur bir şekilde dalacak. "Kendimi kötü hissettiğim tek bir şey var" diyor.
"Ne istediğini bilen tüm bu insanlarla çalışıyorum. Benden 20
yıl öndeler. Yetişmem gereken çok şey var."
"Bu bir eksiklik" dedim onu onaylayarak. "Fakat senin önce kendine yetişmen gerekiyordu."
Herkes seçtiği yaratıcı ifade alanında geçimini sağlayamaz
ama ben her zaman insanları yaratıcı enerjilerinin doğal olarak
akacağı yönü belirlemeye ve ifade etmelerine izin vermeye ça
ğırıyorum. DEB'li birçok yetişkin bu tavsiyeye uymak için yeni
bir şey aramak zorunda değildir; sadece uzun zaman önce bağ
lantılarını kaybettikleri bir şeyle yeniden bağlantı kurmalari gerekiyor.
Hastaneye yatmayı gerektirecek derecede ağır depresyon
ya da diğer karmaşık ruhsal bozukluklar dışında, hastalarımı
psikiyatra yönlendirmek konusunda isteksizimdir. Söz konusu bireysel psikiyatrların yetenekleri veya niyetleri değil, psikiyatrinin geldiği noktanın durumu ve psikiyatrik ihtisasın gelecekteki uygulayıcılara sağladığı eğitim
"Hayatımda ne kadar zamanı boşa harcadığıma inanamı
yorum" DE B'li yetişkin tarafından dile getirilen öz yargılar arasında sıklıkla duyulan bir nakarattır. "Burada 40'lı yaşlarımda,ergenlik dönemimde öğrenmiş olmam gereken şeyleri öğreniyorum." Ben de on, yirmi, otuz yıl önce, o zamandan bugüne -
özellikle de nispeten yakın zamanda- öğrendiklerimi biliyor olmayı dilerdim. Ama yapmadım. Eğer yapabilseydim, yapardım.
Bu kadar basit. Kendimi bir kurban olarak görmek için bir nedenim yok, bu nörofızyolojimi veya kişiliğimi şekillendiren ko
şulları seçmedim, ki bunlar aynı şey. Kişi ancak farkında oldu
ğunda ve uyandığında seçim yapabilir, daha önce değil.
Uyanış ani değildir. Kademelidir ve aşamalar halinde ger
çekleşir. Birisi yan yollardan aşağı inmiş, birçok çıkmaz koridorda uyurgezerlik yapmış olabilir. Her hatanın bedelini o ödüyor
ve ne yazık ki diğerleri de. Bunların hiçbiri önlenemezdi, hepsi sadece doğru yönü bulması için değil, aynı zamanda buldu
ğunu bilmesi için de olmak zorundaydı. Yolculuk o zaman bile
bitmedi ve kendini bir kez daha kaybolmuştu bulabilir. Nietzsche'yi başka sözcüklerle ifade etmek gerekirse, yanlış dönüşlerin
ve yan yolların bile bir anlamı ve amacı vardır, sadece bize kendi yolumuzun hangi şekilde yalan söylemediğini öğretmek için bile olsa.
"insanlar kendi duygusal durumlarının aynada yansımasına doğru çekilirler"86 diyerek konuya dikkat çekiyor Michael Kerr. İnsanların başkalarıyla tam olarak kendi psikolojik gelişim ve kendilerini kabul etme düzeyinde ilişkiler kuracakları artık yaygın şekilde kabul edilmektedir. Stanley Greenspan,
"insanlar kendilerini sadece
Bir önceki bölümde, örtülü belleğin beyin devrelerinin erken deneyimlerin duygusal içeriğinin etkisiyle oluştuğunu
görmüştük. Bu devreler, kişinin şu anda hissettiği şeyin gerçekte geçmişe ait olduğunun farkında olmadan aktive olur. Joseph
LeDoux, "Böyle bir durumda, kendinizi tam olarak anlamadığı
nız nedenlerden dolayı var olan duygusal bir durumun sancıları içinde bulabilirsiniz"83 diye yazıyor. LeDoux, oldukça uygun
bir şekilde, örtülü belleği duygusal bellek olarak da ifade eder.'
10. Bölüm'de bahsedilen sürücü öfkesi örneği örtülü veya duygusal belleğin bir örne
ğiydi. Sürücü öfkesinde durum her zaman böyledir.
Sayfa 262Kitabı okudu
Örtülü bellek devreleri bebeklik ve çocukluk deneyimlerinin nörolojik izlerini taşır. İçlerinde bu deneyimlerin duygusal
içerikleri kodlanmıştır ancak duyguları uyandıracak olayların
ayrıntılarının olması gerekmez. Bunun en az üç nedeni olabilir.
İlk olarak, beyin gelişimiyle ilgili bölümlerde gördüğümüz gibi, bebeğin insanlarla ilk
Sayfa 255Kitabı okudu
Durum şiddetli olmadığı sürece, gencin ne yaptığını onaylamasak bile, özerklik verdiğimiz bölgelere izinsiz giriş yapmamaya da dikkat edilmelidir. Başarısızlıkları özgürce verdiği kararların sonucu olan bir kişi, eylem ve tepkileri başkalarının taleplerine boyun eğmekten veya onlara direnmekten kaynaklanan birinden çok daha fazla sonuçlardan ders alma yeteneğine
sahiptir. Sonunda bu genç erkek ve kadın dünyada kendi bireysel yolunu bulmak zorunda kalacak. Onları kendi hatalarından
kurtaramayız, kurtarsaydık da bir işe yaramazdı. DEB'li gencin
ebeveynlerine, acıyana kadar dillerini ısırma pratiği yapmaları
nı tavsiye ederim - ve bazen biraz acıttığını doğrulayabilirim.
On yedi yaşındaki bir çocuğun annesi, "Ama ev ödevini yaptırmazsam oğluma öz disiplini nasıl öğreteceğim?" diye sordu.
"öğretmeyeceksiniz" dedim. "Bu aşamada ona baskı yaparak öz disiplini öğretemezsiniz zaten. Onu disiplinli olmaya
zorlayabilirsiniz fakat bu en iyi ihtimalle geçici bir durum olur
ve buna da öz disiplin diyemeyiz. Onun özerkliğine saygı duymamız en azından içinde öz disiplinin gelişebileceği bir alan açabilir.
irade, psikolojik kas gibidir" diyor, Gordon Neufeld. Ebeveynlerin çocuğun iradesini geliştirmek için doğrudan yapabilecekleri, çocuğun kaslarını büyütmek için yapabileceklerinden daha fazla değildir. Yapabilecekleri şey, yetiştirmeyi, doğ
ru koşulları ve uygun yönü sağlamaktır. Kaslar gibi, iradenin de
büyümek için egzersize ihtiyacı vardır. Dr. Neufeld, "Ebeveynler çok fazla egzersiz sunabilir" diyor. "Egzersiz temelde seçim
yapmaktır -irademizi bu şekilde eğitebiliriz."
Ebeveynler, çocuğun özerkliğini desteklerlerse bencil, baş
kalarına karşı umursamaz olarak büyüyebileceğinden endi
şe edebilir. Bu yaygın bir korku olsa da temelsizdir. Çocukların vahşi yaratıklar olduğu, herhangi bir yolla evcilleştirilmesi gerektiği gibi tamamen hatalı bir görüşe dayanmaktadır. Di
ğer insanlarla bağlantı kurma ve uygun insan etkileşimlerini
öğrenme, sosyal bir yaratığa dönüşme sürecine sosyalleşme denir. Çocukların sosyalleşmek için eğitim almalarına gerek yoktur. Temel bir insan dürtüsü olduğu için, kendi temel ihtiyaç
larımıza saygı duyulursa doğal olarak bağlanma ve şefkat geliştiririz..
DEB'de duygusal hipersensitivite psikolojik azgelişmiş
lik ile bir aradadır. Çocuk -veya bu durumda yetişkin- psikolojik olarak ne kadar zayıfsa, karşıt irade o kadar otomatik ve katı hale gelir. Güçlü bir bilinçdışı savunması, zayıf, gelişmemiş
bir iradeye işaret eder. Bu da DEB kişiliğinde içsel görünen -
ama sadece görünen- muhalif