Şule
@Sulelosido
5 okur puanı
Haziran 2020 tarihinde katıldı
Tiksiniyorum
Dünyanın necisliğinden
Ve bu necisliğe kör olup
Başarımdan hüzün
Başarısızlığımdan sevinç duyan
Enerjimi kıskanarak sömürmeye çalışan
Düşman edilinecek çocuk katilleri, insan yamyamları varken
Kendisini ve hayallerini gerçekleştirmekten başka derdi olmayan
Beni kendine rakip gören
Gülücüğünü truva kılıp, içinden her türlü fesatlığı güden
...
Hangi birini sayayım ki..
Bi kaç sene evveline kadar
Şahıslara hitabetim yoktu
İsyanım hep olaylara idi
Fakat tanıdığım insanlar (pek azı hariç)
Bana gösterdi ki
Olaylar şahsiyetten teşekkül ediyor
Ve
Şahıslarla muhattap olmak
İmtihanın en zorlu seviyesi
Ve ben bu imtihanı
Bu zehirli şahıslara mesafe koymaktan gayrı bir amelle geçebileceğim ümidini kaybettim.
Esasen
Tek yolun bu olduğunu tecrübe ettim..
Sömürdüğünüz heyecanımı,
Taşımaktan imtina ederek sırtıma yüklediğiniz sorumluluklarınızı,
Rabbime havale ederek ve şerrinizden ona sığınarak,
Ekine ve nesile edeceğim muhafızlık niyetime himmetle affımı ve tez zamanda bu necis dünyadan ve insanlıktan azade kılınarak kendisine kavuşturmasını diliyorum.
Nevabit kelimesi, ayrıksı ot anlamında, metaforik olarak İsmet Özel'in Türkiye'deki İslâmcı düşünce geleneğindeki konumunu tarif etmek için kullanılmıştır. Düzenlenmemişliği, başka bir amaca (metaforik olarak peyzaja) bağlı olmaması, varlığının düzenlenmiş bir peyzajı rahatsız etmesi gibi imaları içermesi sebebiyle tercih edilmiştir. Özel'in poetikasının ve bizatihi dil kavrayışının ilgili nevabitliği ürettiğini söylemek mümkündür.
Harf devrimi ve kültürel yansımaları
Latin harfleriyle okuyup yazmanın Arap harfleriyle okuyup yazmadan daha kolay olduğu doğrudur. Eski yazıyı bilenler yeni yazıya geçmede zorlanmadılar.
...
Eğer Latin harfleriyle okuyup yazan Türkiye, bir günde Arap harflerine geçme denemesi yapsa hepimiz biliyoruz ki bu bir fiyasko olur ve toplum başa çıkılması gereken büyük zorluklarla karşılaşır. Kemalist devrimler toplumda büyük kargaşalar doğurmadıysa bunun sebeplerinden biri kültürel değişimin bir yükselmeyi, bir tırmanma çabasını gerektirmeyişiydi. Aşağı inmek yukarı çıkmak kadar zahmeti gerektirmiyordu. Osmanlı hayatını yürütebilme başarısını göstermiş insanlara Cumhuriyetle gelen yaşama tarzı "hafif" geldi. Dolayısıyla uzun yıllar boyunca sermayeden yedik; hazır bir kültürel birikimin imkânlarını sarf ettik, israf ettik. Ama bu kadarla kalmadı. Kendilerine müsrifçe davrandığımız 'şeyler sadece elde tuttuklarımızdan, dağarcığımızda hazır bulunanlardan ibaret değil. Bizler toplum olarak dağarcığımıza düşme ihtimali olan şeyler hakkında bile hovardaca davrandık. Elimize geçmesi muhtemel imkânları da israfımıza ilåve ettik. Osmanlı Devleti ömrünü uzatabilmek için topraklarını kaybede kaybede yaşama yolunu seçmişti. Türkiye Cumhuriyeti'nin kaybedecek toprağı kalmamıştı. Eğer bundan fazlasını kaybederse devlet olarak varlığının izahı pek kolay olmayacaktı. Toprak feda edemediği için kültürel değerlerini feda etti. Müslümanlığını pazara çıkardı.
...
66