Sümeyye
@SumSay
Emine'nin bakış açısına göre oğlunun Halime'nin sütüyle birlikte içeceği şey özgünlüktü, Mekkelilerin Bedevi, Arap, Arabiya diye adlandırdığı yani çölün oğlu olmak için gereken iksirdi.
----------------
İnsanların okuryazarlıktan yana eksikliklerini de hafızaları fazlasıyla telafi ediyordu saatler uzun süren uzunluktaki bir şiir ezberden okunabiliyordu; kültürün kalbine yerleşmiş mükemmel bir hafıza vardı.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Aslında modern tıp çağından önce bebeklik döneminden sağ çıkmak bile büyük bir başarıydı. Örneğin, Roma'nın gücünün zirvesinde olduğu devirde dahi, orada doğanların ancak üçte biri 5. yaşına ulaşabiliyordu; 18. yüzyıl Londra'sında ise kayıtlar doğan tüm çocukların yarısından fazlasının 16. yaşlarına gelmeden öldüklerini gösteriyor. İster Paris'te, ister Mekke'de olsun, çürük diş veya mikrop kapmış bir yara kadar basit bir şey bile insanı öldürüyordu.
Fakat o zamanlara dek, ilk İncil devrinden Kadim Yunan ve Roma İmparatorluğuna, Karanlık Çağlardan, Rönesans'a kadar ve Aydınlanma Çağı boyunca şehirli varlıklı ailelerin bebekleri memeden kesilinceye dek kırsal bölgelerdeki sütannelere gönderilirdi. Bu uygulama bir yönüyle "zenginlerin yaptığı", statü gereği bir uygulamaydı ama aynı zamanda çok özel bir şekilde varsıl ailenin menfaatine de gelen bir amaca hizmet ediyordu. Aristokrat bir eşin en asli görevi erkek varisler doğurmaktı fakat o zamanlardaki bebek ölüm oranlarının yüksekliği nedeniyle canlı doğan bebeklerin yarısı bile erişkinliğe ulaşamıyordu.
-------------
Bebek emzirmek yumurtlamayı baskıladığı için hamile kalınabilirliği garanti etmenin en iyi yöntemi bebeğin başkası tarafından emzirilmesiydi.
Hayatını anlatan değişmez ilk iki rehber kitaptan birincisi, 8.yüzyılda Şam'da İbni İshak tarafından yazılmış uzun biyografidir ve ardından gelen tüm biyografilerin de en azından buna dayandırıldığı iddia edilir. İkinci ve daha ziyade erken İslam dönemi siyaset tarihine odaklanan diğer eser ise 9.yüzyılın ikinci yarısında Bağdat'ta El Tabari tarafından kaleme alınmıştır, eserin tercümesi 39 ciltten oluşur ve bunların dördü sadece Hz. Muhammed'in hayatını anlatmıştır.
Çocukluğunda kendi toplumunun dışına itilmiş olan bu insan(Kur'an'da hasımlarının ona "önemsiz bir adam" demeleri gibi) nasıl oldu da kendi dünyasında bir devrim yaptı? Daha bebekken ailesinden ayrılan bu çocuk nasıl oldu da büyüdüğünde aile ve kabile kavramlarını çok daha geniş bir şekilde ümmet, halk ve İslam toplumu olarak yeniden tanımladı? Bir tüccar nasıl hem tanrı hem de toplum kavramlarını kökten yeniden ele alarak yerleşik toplumsal ve siyasi düzeni doğrudan eleştirebildi?