Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.37.26
İsmail Doğan
İsmail Doğan
@Tatulalar
THB Yüksek Lisans
20 okur puanı
Ocak 2023 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Göğü Delen Adam – Erich Scheurmann
“Cihân-ârâ cihân îçindedir ârâyı bilmezler
O mâhîler ki deryâ içredir deryâyı bilmezler”
Hayâlî
Aklıma kitapla ilgili düşünürken bu iki dize geldi. İnsan kendi içinde yaşadığı dünyayı henüz nefes alıp verirken tam olarak anlamaktan, kavramaktan uzak. Nedenleri sonuçları görmekten, anlamın üzerine kafa yormaktan uzak. Çünkü şu anda tatbik etmesi gereken bir eylemle karşı karşıya, yaşamak. Bir balık dersek bu eylemi yüzmek. Yaşadığımız hayatı sorgulamak için son derece yalın şekilde, çıplak gözlerle bakabilmek, ihtiyaç, tüketim, enformasyon gibi modern konuların aslında o kadarda karmaşık olmadığını bize gösteriyor kabile şefi. Kendimizle kurduğumuz ilişkinin yaşadığımız dünya ile de doğrudan ilgili olduğunu anlıyorum. Etrafımızı dolduran onca şeyin anlamlı hale gelmesinin sebeplerinin kökenlerini sorgulattı bana kitap.
Deli Dumrul’un Bilinci – M. Bilgin Saydam
Kitabın sonuna geldiğimizde ilk bölümdeki özne ve nesne arasındaki ilişkiyi dönüp dönüp tekrar okuma istediği uyandırıyor. Çünkü bu hem kitapla ilgili olarak hem de “çağın ruhu” olarak nitelendirilen meseleyi anlayabilmek adına önemli ben ve biz ile ilgili bir mesele de Jan Assmann’ın kültürel bellek kitabında vardı. Bu kitabı okuduktan sonra ilgili bölümü tekrar gözden geçirdim. Özelde Deli Dumrul anlatısı ele alınsa da kitabın ortaya attığı fikirler, yorumbilimsel yaklaşım pek çok farklı konu üzerine bir araştırmacı için bir yol açıyor. Fuzuli Bayat’ın Türk Mitolojik Sistemi kitabında dikotomik olarak ikiye ayrılan bir yapıdan bahsediyordu mitolojik dünya ile ilgili. Kitapta da bunun yer bulması, anacıl ve babacıl’ı bu düalist yaklaşım içinde ele alması şimdiye kadar okuduğum alanla ilgili ilgili kitapların farklı konuları ele almalarına rağmen kesişim kümelerinin insanın doğasına kadar gitmesini, tıpkı bir filmin flasbek sahneleri gibi keyifle öğrendim ve gözümde canlandırmaya çalışarak izledim.
Bilimsel Bir Kültür Teorisi – Bronislaw Malinowski
Kitabın sonuç bölümünde “örgütlü faaliyetlerin doğal bir şekilde soyutlanarak kültürel olguların incelenip incelenemeyeceğine dair kapsamlı ve belirli bir çözüme hala ihtiyaç duymaktayız, diyor Malinowski. Bu bana Fuzuli Bayat’ın Köroğlu Destanı kitabında Köroğlu’nun geniş bir sahaya yayılması ve farklı grupların farklı dillerde yüzyıllar boyunca farklı inanç sistemlerinden etkilenmesi neticesinde üzerinde tek bir yöntemle, kuramla çalışmasının mümkün olmayacağını, mutlaka doğru şekilde uygulanan kuramların iyi veriler sunacağı fakat konunun yine mutlaka eksik kalacağını söylemişti. Bir antropoloğun kültür ile ilgili bir teori hakkında bunu söylemesi de oldukça doğal. Kitabı oldukça önemseyerek okudum. Pek çok not aldım fakat kitabın yoğunluğu, anlatının örüntüsü alıntılar yapmama izin vermedi. Çünkü her bir cümle bir sonraki ile ilişik ve hüküm veren cümlelerdi. Birini ayırmak bütün metnin anlamından koparmak olacaktı ve tek bir cümleyi bile açıklamak için bütün bir bölümü anlatmak gerekirdi sanırım. Öyle yoğun bir anlatım gördüm.
Okur Takip Önerileri
Türklerin Şeytani Masalları – Seçkin Sarpkaya
Türk kültür belleğinde var olan demonların mahiyetini, işlevlerini, tarihsel arka planlarını anlatması bakımından oldukça değerli bir eser. Ön sözünde Ekici’nin de belirttiği gibi alanda demonik varlıklar üzerine yapılmış ilk çalışma olması da bu çalışmayı ayrı bir yere taşımız. Kültürün içinde korkunun tezahürü olarak simgesel şekilde sözlü kültür ürünlerine yansımanın tespit edilmesi, mitik tasavvurun çizilmesi açısından önemli. Masallar ve efsanelerdeki ortak sekiz demonun olması ve efsanelerdeki domonik varlığın çeşitlilik göstermesi de üzerinde düşünülebilir bir konu olarak karşımıza çıkıyor. Toplumun korktuğu, ayıpladığı bilmediği gizemli varlığı ötekileştirmesi üzerine duruyor yazar. Bu ötekileştirmeyi insanlar üzerinden değil demonlar üzerinden yapar diyerek demonları, kötülüğü bu dünyaya ait değilmiş gibi düşünüp dünyadan ayrıştırma yaparlar diyor. Burası oldukça ilgi çekici gözüktü bana. Çünkü mitik dünya tasavvuru açısından yaratılışın başından beri var olan demonları kosmosa almama gibi bir durum meydana gelmiş. Bilinç altında bu eylemin olması bir dikotomi meydana getirmektedir. Çalışmanın varlığı ile birlikte de pek çok yeni çalışmanın ve sektörel çalışmanın kaynağı olması iddiası da oldukça güzel. Umarım daha çok çalışma olur ve bizler de bunları tüketiriz.
Masallar ve Toplumsa Cinsiyet – Melek Özlem Sezer
Özünel’in Masal Mekânında Kadın Olmak kitabı da Tolkien’den alıntı ile başlıyordu. Bu alıntı şöyle: “Periler Diyarı tehlikeli bir ülkedir ve bu diyarda ihtiyatsızlar için tuzaklar, fazla cesurlar için de zindanlar vardır.” Bölüm girişlerinde bulunan bu gibi alıntılar okunacak olan metin için bir hazırlık bir ip ucu verir bizlere. Kitabı tamamen okuyunca bu alıntının kitabın tamamıyla ilgili olduğunu anladım. İçeriye adım attıktan sonra karşımıza yazarın çıkardığı şeyler bazen korkutucu oldu benim için. Kendi arzularımı ve kadın erkek ilişkilerimdeki konumlanmam iletişim biçimim hatta tek başıma bir başkasını düşünürken neyi nasıl düşündüğümü, içinde bulunduğum toplumun ahlaki yapımın nasıl beslendiğini düşündüm. Bu açıdan oldukça ufuk açıcı bir kitap oldu benim için. Kitabı okuyup da empati kurmayan bir kimse var mıdır bilmiyorum. Bir kadın olarak bu kitabı okumak da isterdim açıkçası. Yaşamın bize getirmiş olduğu modern çağ, geleneksel kültürümüzün yüklemelerini, insani temel arzularımızı ve düşünme biçimimizi pek de dönüştürememiş gibi geliyor bana. Bir sözlü kültür ürünü olan masalın bu denli bir okumasının ne kadar değerli olduğunu bu kitapla birlikte yeniden öğrenmek oldukça besleyici bir deneyim.
Masalların Büyüsü – Bruno Bettelheim
Kitaba baştan sona bakıldığında insen bilincinin gelişim süreçleri içerisinde toplumun üretmiş olduğu folklor ürünlerinden olan masalların işlevsel özelliklerinin yine o toplumda yaşayacak olan bireyleri nasıl şekillendirdiğini, kültürel kodların nasıl aktarıldığını anlatmasıyla değerli bir eser olarak ortaya çıkıyor. Yine bu eserle birlikte bir Halk Bilim çalışmacısının bu gibi folklor ürünlerine bakışı ve üzerine çalışma yapacaksa bir yol gösterici olarak önemli bir eser. Masalların, insan bilincini var eden id, ego, süper ego kavramlarının toplumsal bilinç altında masallara yansıyan bu çatışmaları göstermesi oldukça etkileyici. Bunu yaparken de psikoloji bilimin kuramlarını kullanması kitabı bilimsel bir esere yaklaştırıyor. Fakat pek çok bölümü yazarın kendi yorumu olarak algıladım. Ki böyle olması da kaçınılmaz gibi geliyor bana. Aynı masallar üzerine farklı parametrelerle yeni bir bakış açısı oluşturulduğunda ortaya çıkacak olan bulgular farklı olacaktır kanısındayım. Psikanaliz yöntemiyle masalların ele alınması, masal araştırmacıları için güzel bir örnek oluşturmuş. Kitapta olmayan farklı masallar için de bu yöntemle araştırmalar yapılabilir. Masalların eğitici ve ruhsal sağlık ile ilgili olarak çocuklar için ehemmiyeti de kitapla birlikte ortaya konmuş. Bu açıdan da önemli bir eser olarak değerlendiriyorum.
Masallar ve Eğitimsel İşlevleri – Muhsine Helimoğlu Yavuz
Kitap masalların içindeki iletilerin varlığıyla ilgili bizi bilgilendirdiği ilk üç bölüm oldukça doyurucuyu şekilde hazırlanmış. Masal metinleri ve içlerindeki iletilerin ortaya konduğu dördüncü bölüm ise harikulade, özgün bir çalışmanın eseri. Yapılan bu çalışma kitabı kesinlikle bir başvuru kitabına dönüştürüyor. Masallar üzerine araştırmalar yapmak isteyen genç bir halk bilimci olarak kitapla tanışmış olmak insanı heyecanlandırıyor. Daha önce raporladığım psikanalisttik çözümlemelerin olduğu kitaplarla mesaj-index olarak hazırlanan bu kitabın iki perspektifle yeni bir ürün olarak ortaya çıkarılmasını isterdim. Kitap için seçilen masallarda birbirinden güzel, mesajı açık seçik şekilde okunabilir durumda olanlardı. Belki de bir çocuk olarak dinlemediğimden bana öyle geliyordur. Bu çalışmanın benzerlerini bulmak ve bir kaynak verisi olarak elde tutmak gerektiğini düşünüyorum.
Masal Mekanında Kadın Olmak – Evrim ÖLÇER ÖZÜNEL
Kitap bize masal denilince aklımıza gelen ister sözlü kültür olsun ister yazılı kültür, anlatının toplumu şuur altında yatan ve bilinç seviyesinde hayatı, toplumsal yapıyı kuran uygulama ve pratiklerinin masallara ne şekilde yansıdığını net bir şekilde gösteriyor. Toplumsal cinsiyetin ve zaman mekân algısının toplumdaki karşılığını masallarda bize örnekleriyle sunuyor. Kadına verilen, biçilen rollerin neler olduğunu, erkeğin rollerinin ve kadın erkek arasındaki ilişkinin boyutları toplumsal cinsiyet bağlamında ele alınmış. Kitap boyunca birbirini tamamlar şekilde ilerleyen bölümleriyle pek çok farklı boyutuyla mekân, karakterler ve toplumun bir parçası olarak kadın ve erkeği yazar bizlere sunuyor.
Masal Araştırmaları 2– Prof. Dr. Saim Sakaoğlu
Masal araştırmaları 2 adına taşıyan bu kitap Sakaoğlu’nun ilk kitabının devamı, tamamlayıcısı şeklinde değil de ona ek olarak ortaya çıkmış gibi düşündürttü. İçeriğindeki tüm yayınlar önceki kitaptaki temel meseleler üzerine anlaşılması daha kolay halde okuyucuya sunuluyor. Masal ile ilgili bu kitapta da temel kavram ve terimler ile ilgili akademik yayınlar ilk olarak verilmiş. Sonrasında da kapsamı daha dar olan özel konular üzerine hazırlanan çalışmalar başlıklar halinde sunuluyor. Bu da anlamayı kolaylaştırıcı bir tercih. Lakin her biri birbirinden bağımsız olarak farklı yayınlar olduğu için sürekli kendini tekrar eden bir giriş şekline sahip. Bu tek seferde okunduğunda okuyucuyu oldukça sıkan bir durum. Kitapta halk ile ilgili verilen tanıma da dikkat çekmiştim. Bir diğer problemli gördüğüm kısım da burası oldu. Bir masal araştırıcısın mutlaka kitaplığında olması gereken bir kitap. İçindeki konu ve kaynak kitaplar bir başvuru kitabı olarak ön plana çıkartan bir özelliği.
Masal Araştırmaları – Prof. Dr. Saim Sakaoğlu
Kitapla ilgili olarak bitişiyle birlikte ilk aklıma gelen, masal kavramının, masal denilince insanın aklına gelmesi gereken şeylerin ne denli fazla olduğu ve de üzerine yapılan çalışmaların yoğunluğu oldu. Sakaoğlu, kitapla birlikte bir araştırmacının bu konu özelinde hangi kaynaklardan, yapacağı çalışmanın özelinde hangi yolu izlemesi gerektiği gibi konuları bu alandaki ilk araştırmacılardan olduğu için bir öncü olarak paylaşıyor. Masalın iç yapısı ve içeriği ile ilgili konular görsek de tanımlardan çok metodoloji ile ilgili, masal araştırmacısının bilmesi, öğrenmesi, dikkat etmesi gereken hususlar üzerine daha çok durmuş her bölümde. Kendi ifadesiyle neredeyse 40 yılını vermiş olduğunu bu alanla ilgili Masal Araştırmaları kitabı, ulaşabileceğimiz en değerli kaynaklardan birisi.
Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar – Ord. Prof. Dr. Mehmet Fuad Köprülü
Kitap, anlatacağı mesele olan ilk mutasavvıfları yani Ahmet Yesevi ve Yunus Emre’yi, okuyucu çok daha iyi anlasın diye, öncesinde bir dünyanın içine sokuyor. Bu dünya edebiyatın tarihsel dünyası. Ahmet Yesevi’yi ve Yunus Emre’yi anlayabilmemiz için (her yönüyle) bilinmesi gereken temel konuları anlatıyor. Bu yönüyle anlatımı iyi buldum. Görünen o ki Ahmet Yesevi Türk mutasavvıfı olarak kültürümüzün temel taşlarından biri. Yunus Emre de onun Anadolu’daki sesi.
Türk Edebiyatı Tarihi – Ord. Prof. Dr. Mehmet Fuat Köprülü
Kitap gözümüzün önüne büyük bir tablo çiziyor. Türk edebiyat tarihi ile ilgili olarak bu edebiyatın temel dinamikleri, tarihi şartlar. Türk edebiyatının etki alanları ve etkilendikleri kültürel daireler, önemli ilim insanları ve ortaya çıkan ürünler ile ilgili bu tabloda kendine yer buluyor. Kitabın ön sözünde de değinildiği gibi kitabın son bölümünde Türkistan coğrafyasına da giriş yapılmış fakat yarım kalmışlık hissi uyandırıyor. Aynı şekilde Anadolu’da temellenen kültür, dil ve edebiyat günümüze kadar irdelenmemiş.
Türk Düğünü- Emir Kalkan
Kitaptaki hikayelerin tümü elbette bahsettiğim kahramanın hikayesi. Anadolu insanı olarak bildiğimiz kişi. Fakat hikayelerin fikir yükü ve mesaj verme kaygısı hikayelerin sıcaklığını bozmuş kanaatindeyim. Değerlendirme kısmında da söylediğim gibi daha sezdirerek bunu yapabilirdi. Çünkü bizim mizacımıza bu daha uygun sanırım. Bundan dolayıdır ki şöyle bir söz vardır, Anadolu insanı mizaçça şairdir; hakikat ona şiir şeklinde söylenmezse anlamaz. Bu yapı içerisinde olması modern bir yapıda olmasına engel değil. Hikayeler birbirimize anlattığımız şekliyle kaleme alınmış gibiler. Barut hikayesindeki gibi, orda da hikâyeyi bir anlatıcının ağzından dinliyoruz. Fakat ben bir okur olarak kulağa değil dile ağırlık veren, bu içerikteki bir metinle karşılaşmak isterdim.
Türk Bitiği – Prof. Dr. Dursun Yıldırım
Halk Biliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar kitaplarını okuduktan sonra bu kitabı okumaya başladım. Kitaptaki anlatım oldukça yumuşak ve anlaşılırdı. Lakin bütünlük anlamında ve derinlik anlamında objektiflikten uzak buldum. Son bölümdeki parçaların da kitabın geneliyle uyumsuz farklı şeyler olduğunu düşünüyorum. Bir türden başka bir türe geçiş farklı bir kitabı okuyor hissi uyandırdı. Kitabın üçüncü bölümüne kadar olan aks ve sonrasındaki örnekler olarak gördüğüm incelemeler bir bütün olarak ele alınabilir orada kitap bitirilebilirmiş.
Edebiyat Araştırmaları 1
Makaleleri okurken her konu başlığı kendi içinde muntazam bir bütünlük, her konu kendi içinde pek çok yönüyle ele alınışı dolayısıyla burada ne anlatıyr sorunun tek cevabı bütün metni doğrudan Fuat Köprülü’nün aktarış biçimi ile ifade etmek mecburiyeti içinde bırakıyor insanı. Şu bölümde şöyle bir noktaya temas etmiş dersek yine aynı bölümde o meselenin şu, şu ve şu yönlerine değinmek zorunda hissettim. Bir okuyucu olarak zorlayıcı eserler olduğunu söylemeliyim. Edebiyat araştırmalarının ilk cildinde genişten daha özel konulara daralarak gittiğini, ele alınan konuların da birbirini tamamlayıcı mahiyette olduğunu söylemek mümkün. İkinci cilt daha karmaşık daha birbirinden bağımsız onular içermekte. Elbette Azeri ve Çağatay bölümleri dışından. Birçok başlıkta en dikkat çekici husus meselelerin neredeyse ilk kez ele alınıyor oluşu oldu. Çağdaş Türk Lehçeleri ve Edebiyatları eğitimi almış biri olarak adını elbette birçok kez duymuştum. İkinci ciltte geçen Genç Osman meselesini de daha önce Fuzuli Bayat’ın Köroğlu Destanı kitabından rivayetlerin ve tarihi karakter olarak Köroğlu’nun gerçekten yaşamış olup olmayacağı meselesi ile ilgili bir bölümde karşıma çıkmıştı. Ve daha birçok örnek verilebilir. Köprülü’nün Türkoloji’ye olan katkıları benim acizane bilgimle bile devasa bir yerde durduğunu gösteriyor.
Destursuz Bağa Girenler – Orhan Şaik Gökyay
Kitabın adını şimdi çok daha iyi anladım. Yazarken özneyi nesneyi nereye koydum tamlamalarım tam olarak uygun yerde mi? Her şeye dikkat etmeye başladım. En çok da Timurtaş’ın yerinde olmak istemedim. Elbette bu bir üslup meselesi, bu bir düşünsel eylem olarak kendini ifade etme biçimi. Fakat desturu vermek gerektiği, fakat Gökyay hocaya değil işin doğrusuna, onu kim biliyorsa onu bulmak gerektiğini anlıyorum. Bu tarz bir kitap daha önce okumamıştım. Biri alıp da yazdığım bir metni sayfa sayfa, kelime kelime incelemesi gerçekten korkutucu. Bu tarz kitaplara meyilimin arttığını söylemeliyim.
Dağı Delen Irmak (Kemal H. Karpat Kitabı)- Söyleşi: Emin Tanrıyar
Kitap kemal Karpat’ın karakterini oluşturan olayları, fikir dünyasını hayatı boyunca yaptığı ve yapmadığı bir çok şeyi doğrudan kendisini sorarak cevapları bize veriyor. Bu kadar siyasi ve politik Türkiye şartları ve Karpat’ın Amerika’daki yaşamı düşünülünce ülkemiz hala çok da fazla bir ilerleme kaydedemediği görülüyor. Karpat’ın siyasi ve sosyal alanlar ile ilgili düşüncelerine kitabın özellikle son bölümünde yer verilmiş. Karpat’ın Romanya’nın bir köyünde doğup dünya çapında bir bilim adamı olması oldukça etkileyici. Beyaz Saray’da ABD Başkanı Başkan Carter’la görüşmesi, kimlik tartışmaları, Tek parti eleştirisi gibi pek çok noktada doğrudan söyleşi şeklinde kendi ağızından kendi yolculuğunu dinlemek oldukça keyifliydi.
Bütüncül Türk Budun Bilimine Doğru – Prof. Dr. Seyfi Karabaş
Yazar kitabın giriş bölümünde kitapla ilgili olarak şunları belirtiyor. “Bu kitabı yazmada iki temel amacım var. Yalınç bir biçimde demek gerekirse, birinci amacım, kendi içinde bütünlüğü olan bir ekinimiz olduğunu söylemektir. Bunun tersini hiç kimse demiyor diyeceksiniz. Doğrudur. Ama ekinimizin bütünlüğünden tümümüz aynı şeyi anlamıyoruz, bu
100 Soruda Türk Halk Edebiyatı - Pertev Naili Boratav
Kitabımız Âşık Edebiyatı ile başlıyor. Bu bölümde Âşığın kim olduğu neler yaptığı anlatılarak aşık edebiyatının ne olduğuna giriş yapılmış. Âşığın hangi muhitin insanı olduğu ve ürettiği şiir biçiminin teknik özelliklerine kadar ele alınmış. Âşık edebiyatının ünlü âşıkların kimler olduğu ve günümüzde bu kültürün hala dolaşımda olup olmaması
21. Yüzyıl İçin 21 Ders – Yuval Noah Harari
Kitabım geneline hâkim olarak liberal demokrasi ile ele alınan meselelerin ilişkisi söz konusu. Liberal demokrasinin ön gördüğü temel prensipler ile bireyi ve toplumu ilgilendiren güncel sorunlar ve geleceğe dönük vizyonlar tartışılıyor. Küresel gündemini gezegenin tamamında etkili olan ve geleceği şekillendirerek meselelerden ve bireyin iç
Dijital Kültür 2 – Dr. Fatih Balcı
Kitaptaki makalelerin konuları genel itibariyle, mesela halk hekimliği ve geçiş törenleri gibi konular tespitler ve kültürel formların yeniden nasıl üretildiğine dair olması, bana her makaleye geçtiğimde kitaba tekrar başlıyorum, aynı şeyleri okumaya devam ediyorum hissi verdi. Elbette dijitalleşmenin birçok boyutunun ele alındığı makaleler sayesinde konuya bütüncül bir yaklaşım, bir bakış açısı kazanmak için bu önemli. Lakin tek bir yazarın elinden çıkarak derli toplu bir çalışma ortaya çıkması halinde editörün de ön sözünde değindiği gibi daha geniş bir okur kitlesine ulaşma dileği bu yönüyle sağaltılması gereken bir durum. İlk kitapta daha geniş bir çerçevede ele alınan dijitalleşme meselesi bu kitapta daha özel konulara indirilerek incelenmiş ve bu açıdan da daha iyi anlaşılır ve bir birini tamamlar mahiyette olmasına sebep olmuş.
Dijital Kültür – Dr. Mehmet Özdemir
Dijital kültürün genel çerçevesinin ve özelde halkbilimi alanının araştırma konusuna giren meselelerin konu edildiği bu kitaptan şunu anlıyoruz ki insanoğlunun yaşamış olduğu en büyük kültürel devrimlerden biri ile karşı karşıyayız. Henüz başlangıcında olmamıza rağmen kitaptaki bir makalede dijital kültürel mirasın korunması meselesi bile önemle üzerinde durulan bir konu. Amerika’nın kolinize edilişi ve sonrasındaki süreç bana kalırsa dijital dünyanın tarihsel gelişimi ile paralel. Oraya ilk gideler zenginleşti ve dünyanın en güçlü insanları oldu. Sonra nüfus politikaları ile kalabalıklaşan bir kıta haline geldi ve özgürlükler ülkesi ifadesi ile gözümüzde canlanan bir devlet haline geldiler. Şu anda her şeyin internete taşınması söz konusu. Kitaptaki meddah ve halk müziği örnekleri de bunun bir sonucu. Amerika nasıl ki bir çok kültürün unsurları kendi bünyesinde toplayıp yeni bir hegemonya yarattı ise internet ile birlikte dijital kültür de oraya taşınan insanın kültürel formlarını dönüştürüp kendine adapte ederek yeni bir yüzle karşımıza çıkıyor.
Medya Kültür ve Edebiyat – Nebi Özdemir
Kitapla ilgili sonuç cümlelerini kitabın anlatmak istediği temel şeyler üzerine kurmak gerekir. Nebi Özdemir’in tarihsel perspektifi, başlangıcından bugüne sözün yolculuğunu anlatmaktadır. Kitabın ana başlıklarının her biri kültür ile başlayarak bir sentagma oluşturur. İnsanoğlunun ortaya çıkardığı kültür varlığı günümüz enformasyon çağı itibari ile etkileşim ve iletişim açısından doruk noktaya ulaşmıştır. Başlangıcında ve gelişiminin tüm evrelerinde iletişim kanalı ve bağlamı sürekli toplumların kendine özgü özellikleriyle yoğrulmuştur. Türk toplumunun da kültürel kodları eski ve yeni medyaya yansımıştır. Kitabımınız kültürün, edebiyatın ve medyanın birbiri ile sürekli olarak etkileşim içinde olduğunu söylemektedir. Geleneksel olanın, toplumsal olarak yeni medya türlerinin kabulünde de büyük rol oynadığını örneklerle dile getirmiştir.
Edebiyat ve Medya – Gürsel Aytaç
Kitap sonuç kısmı ile birlikte 12 kısımdan oluşmakta olup giriş mahiyetinde yazmış olduğum ön bilgilendirmenin çok daha fazlasını sunmaktadır. Bu bölümler sırasıyla şöyle; Medyanın Edebiyatla İlişkisi, Medya Değişiminin Edebiyatta Yankıları, Kitaptan Ekrana Geçiş, Filoloji Dalları Açısından Neler Getiriyor?, Genel Edebiyat Biliminin İletişim
Televizyon Öldüren Eğlence - Neil Postman
Kitap geçmişten bugüne Amerikan kültürünün geldiği durumu tarihsel olarak inceleyip sonuçların ne denli kötü durumda olduğunu anlatıyor bize. Bu durum 21. yüzyılda tüm ülkeler için geçerli bir durum özellikle de televizyon izleyicisinin araştırmalara göre dünya ülkeleri içinde 2. sırada yer alan Türkiye için. Kitabın ön sözünde de belirtildiği üzere Cesur Yeni Dünya adlı distopik romanın temel aldığı insani içgüdülerin bugün içinde yaşadığımız toplumun gerçeği haline gelmesi korkutucu. O kitabın sonunda kaçarak vahşi olarak adlandırılan insanların yanına gidiyorlardı. Bugün de medyasız, iletişim araçlarından uzak yerlere kaçma trendi var. Özellikle kıyı bölgelere yerleşme fikirleri içinde olan insanalar. Bu uyuşturucu almak istemeyen farkındalık sahibi insanlar. Yeni bir film çıktı. Dont Look Up. Filmi izlerken aklıma bu kitaptaki habercilik bölümü gelmişti. Filmde dünyaya altı ay sonra meteor çarpacak ve bunu duyurmaya çalışan bir bilim insanı haber programına katılıyor. İki sunucu bu haberi veren bilim insanlarıyla espirilerle karşılık veriyor. Ve onlara ne yapıyorsunuz siz bu kadar ciddi olmayın insanlar bizi iyi vakit geçirmek için izliyorlar, dediler. Bu kitabın bir çok bölümünü bu filmde izledim ve eleştirilen meseleri düşünerek eleştirilen ortamın içerisinde bir televizyon ekranında iyi vakit geçirmek açtığım bir filmde bunu görmek beni oldukça düşündürdü.
