Mantığın sesine kısa bir an kulak verdiğinde, Marquis de Sade zina sırasında her erkeğin bir zorba kesilmek istediğini saptadı; evliliklerin pek çoğunda kadın direnmek için bir bahane bulur, böylece koca da tecavüze benzer bir tavır içine girmeye hak kazanır... Erkek cinselliğinin doğası kısmen kızlık bozma eyleminin zora koşucu özelliğinde yatar; bir erkeğin cinsel yaşamının doruğu onun evlilik gecesi bakire gelinin kızlığını bozduğu an olarak düşünülebilir... Çözüm, ilk olmanın zorbaca gücünü yaşayan zengin bir adam için, elinin altında bir bakireler ordusu bulundurmaktır.
Reklam
Cinsel özgürlüğünün artmasıyla gelen kadın kurtuluşu, aslında fahişelik kurumuna katkıda bulunmuştur... kadınların giderek artan oranlarda bu işi benimsemelerindeki bir diğer etken iş dünyasına, çeşitli mesleklere, erkeklerle rekabete girişmiş olmalarıdır. Bu durum kadınların rasgele cinsel ilişki kurmalarını artırıyor, ahlak ölçülerinde bir düşüş, erkeğin cinselliğine yönelik direnişte bir zayıflama meydana getiriyor. Irza geçme ve iğfal olaylarına alternatif olarak, ekonomik koşulların fahişelerin müşterilerinden para almalarını engellediği durumlarda, ister köle gibi ister para ödenerek özgür profesyonel hayat kadınlarının devletçe sağlanması gerekir.
Gulnaz, wekî minra yarî, îda min çi derde,
Piş min çiyayî û beyarî , çî min çel û nerde...
Çevê teda soz-îmane, min qirar û şerte,
Te sing çayîr û çimane, minra war û erde.
Muhbeta te min bihare, sufet teva şerqe,
Çi xema min hewa sare, zivistana serte...
Hub-evina te esmerê dermaneki merde,
Nakim xofê jera merê, xayîn û nemerde...
Minra dinya û alemi, şirin, de xeberde,
Hezar lutbi u kilami ez hilînim ber te...
Güzel bir şarkı buldum, kendimi onunla öldürdüm
Sonra bir diğer şarkı duyup, hayata onunla geri de döndüm
Sonra başka şarkılarla doğdum, onlarla soldum
Ben Yunus'u şarkılarda buldum, hayatta kaybettim
Reklam