Allah, onların kalplerini ve kulaklarını mühürlemiştir ve gözlerinin üzerine de perde (çekmiştir). Ve
büyük azap onlar içindir. (Bakara-7)
“gulubihim” çoğul eki kullanılmış, gulup iki kalp anlamında değil, çoklu bir kalp anlamında iç içe geçmiş
kalpler (sadr, fuad, lüb). Kulakları tekil almış. Kalbe mühür vurulması otomatikmen kulaklara mühür
vurulması, veya tam tersi. Duyulan bir şeyin anlamlandırılması, beyinle değil kalp iledir. Kalp ile kulak
mühür ama göze perde iniyor. Niye göze de mühür vurulmadı?
Göz ile kalp arasında bir ilişki vardır. Gözyaşı arasındaki bağlantıyı kurar, gözümüz demekki kalbimizden
etkileniyor.
Hz. Ali: “Bütün alem Alemi sayirdir ama insan Alemi kebirdir. Çünkü insanın gönlü Allahın zatının tecelli
yeridir. Ama kainata Allah sıfatları ile tecelli etti.” Der. Kuran kalbe indirildi. Bu yüzden büyük olan alem,
insandır, küçük olan tabiattır, alemdir.
Kalplerimizin mühürlenmesinden Allaha sığınıyoruz. Kalplerimizde merhametler umutla, güzel duygularla
ışıl ışıl süslenmiş bir kalbin tesiri ile yönetilen bir beyni temenni ediyoruz Allahtan.
Reklam
Ey inananlar, sizi diriltecek, size can verecek şeylere çağırdıkları zaman Allah'a ve Peygambere
icabet edin ve bilin ki Allah, hiç şüphe yok, insanın kendisiyle kalbinin arasına girer ve hiç şüphe
yok ki onun tapısında toplanacaksınız. (Enfal-24)
Onlar? İnsan ile kalbinin arasına Allah girer. Kalbimde maraz, hastalanma var ise, Allahu Teala kalp ile
arama giriyor, beni muhafaza altına almış oluyor. Rabbimiz kötü tesirleri engellemiş oluyor.
Kalbin maddi önemi (fizyolojisi) kadar manevi öneme de sahip. Kalp damarları, kalbin kökleri gibidir.
Kalbin devamıdır. Bir boru gibi oraya monte edilmiş değil. O kalbimin içerisinde ne varsa, bütün
vücudumdaki en küçük hücreye kadar gidiyor. Kalbimin zikrettiği şey bütün bedenime bir nur olarak
dağılıyor bu sayede.
Onlar ki, inanmışlar ve Allah'ı anmakla kalpleri huzur ve doyum bulmuştur. Çünkü bilin ki kalpler, gerçekten de, ancak Allah'ı anarak huzura erişir. (Rad-28)
Kalbin isteği Allahı zikretmek. Allah anılmadığı zaman kal telaşa kapılıyor, beslenemediği içinde
hastalanıyor. Kalp tiktak tiktatk yapmaz Kalbin sesi Allah allah diiyedir. Sonunda da h vardır. Dilin allah
demesiyle Kalbin allah demesi ritmi yakalanırsa zikir sağlanmış olur.
Kalplerinde hastalık var, Allah da hastalıklarını arttırmıştır. Yalan söylediklerinden (yalanladıkları)
dolayı onlara elemli bir azap var. (Bakara-10)
Kalbin 2 türlü hastalığı,
1. Şubahat, anlayışla ilgili hastalık: bir kimse Allahın verdiği hastalıktan korkarsa, endişe duyarsa rızkını
alamaktan durumunun kötü olmasından korkarsa, Allahu Tealaya karşı şüphe oluşur. Sağlam bir kalp endişe
duymaz, kalp başlı başına sükûnet duyacak şekilde tasarlanmış bir organ. Çünkü orası Allahın evi.
“Müminin kalbi Allahın evidir, Allahın arşıdır, Allahın hazinesidir.” Orası sükûnet yeri. Ama sudurdan
geçirgenlik artınca kalbe geçince sükûnet kayboluyor, kalp korku endişe hastalığına kapılıyor. Tevekkülün
eksikliğinden kaynaklanan bir sorumluluğun altında bir ezilme, nifak haset, kıskankçlık, kötülük düşünme
çoğu kez devam ettiinde kalbin mizacında değişiklikler olur, böylece kalp hastalnır ve bu kalpte beyni
etkiler.Sudr kalbin bağışıklık sistemi gibi, bağışık sistemi imanla güçlenmezse kalp hastalnıyor, kalp kıskançlık
endişe korku duyuyor.
Ama hepimizin sudurunda bir şeyler olur, ama bu bizi kötü yapmaz. Musa as ın d aYakup as ın da oldu.
Engellememiz mümkün değil. Ama sudurun içerisindeki kalbin korunması gerekiyor
'Ancak Allah'a selim bir kalp ile gelenler başka.' (Şuara-88, 89)
Selim kalp, sudurlarla etrafı
çevrilmiş kalp yine de huzurlu. Yakup as buna çok güzel bir örnek bu hususta. Yakup as’ın hüznü, özlemi
pişmanlıkları, sudurunda var. Kalbinde ise, o üzüntüye rağmen umut var. “gidin yusufu arayın” içerideki
kalp selimli kalp. “bulacağım, ben inanıyorum rabbim onların hepsini bana geri verecek”
Reklam