1man edenlerin Allah'ı anma ve O'ndan inen Kur'an
sebebiyle kalplerinin ürpermesi zamanı daha gelmedi mi?
Onlar daha önce kendilerine kitap verilenler gibi olmasınlar.
Onların üzerinden uzun zaman geçti de kalpleri katılaştı.
Onlardan birçoğu yoldan çıkmış kimselerdir. "
(Kur'an, 57:1 6}
Bu ayette Allah, O'nu anmayı ihmal eden kalbin ölümünden
bahseder. Bir sonraki ayette ise ölmüş olanı nasıl diriltildiğini
şöyle anlatır:
"Bilin ki Allah, ölümünden
s onra yeryüzünü
canlandırıyor. Düşünesiniz
diye gerçekten, size ayetleri
açıkladık. " (Kur'an, 57:1 7)
Bu bizim için bir işarettir; nasıl ki Allah kuru toprağa can veriyorsa, kurumuş kalplerimize de öyle can verebilir. Yani dünyevi
bir şey kalp süngerine nüfuz ettiyse bile her daim umut vardır.
Reklam
Allah bize zina etmeyin demez, "zinaya yaklaşmayın" der.
"Zinaya yaklaşmayın. Zira o, bir hayasızlıktır ve çok kötü
bir yoldur." (Kur'an, 17:32)
Allah zinayı yasaklamakla kalmaz, ona giden tüm yolları da
yasaklar, bu yollara set çeker: bakışları yere indirme, giyimde ve
davranışlarda tevazu, karşı cinsle baş başa kalmama vb. Kalbi
koruma hususunda bize bir reçete de verir. Allah' ı anmak (Allah' ı
zikretmek) kalbi koruyan bir zırh oluşturur. Namaz, bu zırhın bir
katmanıdır, Kur'an ve zikir, bu zırhın birer katmanıdır. Allah'
ı
ne kadar çok anarsak kalbimiz o kadar çok korunur. A/Jah'ı
zikretmek kalhin etrafinda bir kalkan oluşturur, tevhidi veya
kalbin sıhhatini tehdit eden her şeyi daha kalhe girmeden yok eder.
Yanlış kulluklarından dolayı kalplerine buzağı sevgisi dolduruldu. Bu ayette kullanılan ushribu kelimesi, "içmek veya sünger
gibi içine çekmek'' anlamındadır. O sünger, kalbimizdir. Bugün
çoğumuz bir buzağıya tapmasak da "o buzağının''başka biçimlerine, yani paraya, güce, statüye, insanlara tapıyoruz. Ve mutlak
sevgi, korku, umut, bağlılık hissettiğimiz o şey, kalp süngerimiz
tarafından emiliyor ve sonuç olarak kalplerimiz bozuluyor, viran
oluyor. Allah bu hususta bizi Kur'an'da şöyle uyarıyor:
İkinci sonuç ise kalbin Allah'ın rehberliğinden ziyade geçici
heves ve arzular tarafından yönlendirilmesi ve hüküm vermesidir. Böyle biri Allah' a kul olmak yerine, kendi arzularına esir
olur. Ve Allah'tan başkasına kulluk, en acı verici zulüm türüdür.
İsrailoğulları Firavun'un esaretinden kurtuldukları halde
hala esirdiler. Kalplerine nüfuz eden şeylere kulluk etmenin
es iriydiler.
Bu izinsiz girişin sonucunu anlamak için kalbi bir sünger
gibi düşünelim. Kendisine dünyaya dair bir şey sunulduğunda
kalp bunu ya kabul eder ya reddeder. Eğer kalp korunuyorsa
yani kendisine sunulanı reddederse güvende kalır. Ama korunmuyorsa yani sunulanı hemen kabul ediyorsa tıpkı mürekkebin
içindeki sünger gibi sunulanı içine çekecektir. Ve sunulan şey
her neyse kalbin özüne (lüb) kadar nüfuz edecektir. Bu işlem bir
kez gerçekleştiğinde nüfuz edileni çıkarmak son derece zor ve İyileştir Kalbini l 231
acı verici hale gelir. Tıpkı süngeri temizlerken yaptığımız gibi,
kalbin özüne nüfuz edeni çıkartmak için acı verici ve devamlı
bir sıkma gerekir.
Hz. Peygamber (sav) buyurdu ki: "Fitneler (imtihanlar), bir
kamış hasırın örülmesi gibi kalplere sunulur. Bunları ipne alan
kalbe kara bir işaret konur. Onları reddeden kalbe ise beyaz
bir işaret konur. Ve sonuçta kalpler iki çeşit olur: biri beyaz taş
gibi bembeyazdır, gökler ve yer durdukça imtihanlardan zarar
görmez; diğeri ise alabora olmuş bir gemi gibi karanlık ve paslıdır, iyiyi tanıyamaz, kötüyü reddedemez ve onun arzularına
kapılır." (Müslim, 144)
Reklam