Yasin Bural
@Utangac_
Kitaplar insanlar gibidir, eğride olabilirler doğruda .
121 okur puanı
Ocak 2019 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Osmanlı’da varolan tohumlar
Osmanlı devletinin son zamanlarında, dinsel yasağa karşın yapılan insan heykelleri yok değildi ama yayılmamıştı. Örnek olarak “Osman Nuri Ergin - Türkiye Maarif Tarihi cilt 5 , s. 1645 - 50’de Sultan Aziz’in Topkapı sarayı müzesinde bir atlı heykeliyle, Atatürk’ün 1923’te Bursa’da yaptığı bir konuşmada değindiği Osman Gazi’nin Birinci Dünya savaşı yıllarında Sivas - Erzurum yolu üzerindeki Koçhisar kasabasına dikilmiş Heykeli anıyor.
Reklam
Tarikat ibaresi ibret’i şayan
1924 Anayasası’nın 75. maddesi : “ Hiçbir kimse mensup olduğu din, mezhep, tarikat ve felsefi içtihadından dolayı muaheze edilemez. Asayiş, adab’ı muaşeret-i umumi’ye ve kavanine mugayir olmamak üzere her türlü ayin serbesttir”
Falih Rıfkı Atay ise, 1930 Ağustos’undaki bir yazısında, demokrasiye dayandığı için laik’liğin rejimi zayıflatmadığı yolundaki bu resmi anlayışın tersine, daha gerçekçi bir yaklaşımla rejimimizin demokratik olmadığını teslim etmekte, ama bundan demokrasinin ülkemiz için istenirliğini yadsıma sonucuna varmaktadır. “Türkiye’de demokrasi hoca ve mürtesi saltanatı demektir” .
“Mürteci ve dindar gözükmemek için herkes elinden geleni yapıyordu” diyen yazar, eski hocalardan ikisinin kişisel çıkarları için yağcılıkta herkesten iler gittiklerini belirtiyor. “ Biri Allah’a küfrediyor, öteki cevami ve mesacide umumi bütçeden verilen tahsisatların Halkevlerine devredilmesini istiyordu.
Atatürk ile üç Ay - sf : 49 - 51
1. ve 2. Dünya savaşları arasındaki yıllarda, dinin devlet içindeki kurumsal yeri açısından bir çok değişiklikler olmuştur. Faşist ve benzeri rejimlerle yönetilen ülkelerde devletle dinin yakınlaşması dikkat çeker. İtalya ve Avusturya’da Katoliklik yeniden devlet dini haline getirilmiş, Almanya’da Lutherci ve Katolik kiliseler millileştirilmiş, Japonya’da Şinto devlete mal edlmiştir. Öte yandan, ilerici rejimlerde “resmi din” kayıtları kaldırılmış, Sovyetler’de Ortodoksluğa vb,. Çekoslovakya, Macaristan ve Meksika’da Katolikliğe karşı laikleşme yoluna gidilmiştir. Buradaki ilerici - gerici ayrımı yüzeysel olmakla birlikte, Türkiye Cumhuriyeti’de ikinci gruba girmektedir
Reklam