Artık din adamlarının teganni ve terennümlerle vakit geçirmelerine veda edelim. Kur'an'ı süsleyecek olan dini güzelliktir, şarkıcılık değildir. mevlithan diye bir esnaf sınıfının ortaya çıkması İslam'ın özüne aykırıdır. Din ticaret metaı değildir... Kur'an okuma eşya gibi satılamaz. Mevlit okuma bir sınıf esnafa tahsis edilemez. Bütün bunlar İslam'ı içinden batırmaya kafi felaketlerdir.
Sayfa 71
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Dünyada siyaset yapmayacak iki kuvvet varsa biri din, öbürü ilim olmak lazım gelirken, din ve ilim adamlarının siyasete gönül vermeleri, dünya hâkimiyetini parmağındaki yüzük gibi kullanan Yavuz'ların, huzurunda eğildiği ilim ve din adamlarını, sonra en sefil vicdanlara uşak yapmıştır.
Sayfa 69
Topçu din adamı-siyaset ilişkisine özel bir önem vermiş ve birçok yazısında bu konu üzerinde durmuştur. Ona göre dönemin siyaset anlayışı 'zehirli bir silaha' benzemektedir. Din adamlarının bu şekildeki bir siyasetle yakın ilişki içine girmeleri, hem onların toplumdaki saygınlıklarını ortadan kaldırır, hem de bazı siyasiler, din adamlarını seçimlerde propaganda aracı olarak kullanırlar ve böylece İslam dinini ikbale ulaşma arzularına alet etmiş, din istismarı yapmış olurlar. Ayrıca siyasetle ilişkili olan din adamlarının bir zümreyi överken bir zümreyi kötülediklerini ve böylece de insanların arasına fitne soktuklarını, particilik sisteminin Anadolu insanının ruh yapısını bozduğunu, kardeşi kardeşe düşman yaptığını ve toplumda fitne çıkardığını belirtmektedir. Bütün bunlardan dolayı da din adamlarının siyasetle ilişki içinde olmalarını eleştirmektedir.
Sayfa 69
Muallim mahkum edilirse, onun şahsında milletin fikri ve irfanı mahkum edilmiş olacaktır.
Sayfa 63
Eğitimin unsurlarından biri olan muallim kutsal bir görevi yüklenmiş çile insanıdır. Ona göre muallim sadece bir memur değildir, belki genç ruhları örs üzerinde döverek işleyen bir demircidir.
Sayfa 63