Furkan

İnsan yalnızca dili kullanabilir, fakat dil de doğal değildir, öğrenilmiş bir şeydir. Bu nedenle dil bize ait değildir. Ona sahip değilizdir, yine de sürekli olarak ve tutarlı bir biçimde onu kullanırız. Bunun yarattığı şey, varoluşun kalbinde yer alan tuhaf bir olumsuzluktur. Insan varoluşunun bütün boyutlarının, insan varlığının, sahip olduğu fakat yine de sahip olmadığı bir şey tarafından tanımlanması olgusundan türemesi dolayısıyla, bu olumsuzluk temeldir.
Sayfa 26·Kitabı okudu
Reklam
Heidegger, insanı hem kendi ölümlüğüne ilişkin bir duyguya hem de bir dil yetisine sahip olan bir hayvan olarak kavramsallaştırıyordu.
Sayfa 25·Kitabı okudu
Heidegger, Varlığı bir örtüklük durumu içinde görüyordu ve felsefe de bizzat kendisinin düşünce temellerini istikrarlı bir biçimde sorgulayarak, bu durumu açığa çıkarmalıydı.
Sayfa 25·Kitabı okudu
Dil iktidarda olanlar tarafından manipüle edilir ve bu nedenle siyasetin nesnesidir. Gerçekte, dil kullanımının formları dışında siyaset yoktur.
Sayfa 17·Kitabı okudu
İnsan,dil "yetisi" aracılığıyla tanımlanır ve sürekli yeniden tanımlanır.
Sayfa 16·Kitabı okudu
Reklam