Meçhul
@Yavuzalp1418
İbadet tevhid eylemidirAlıntı
Süleyman et-Temîmî'ye göre ibadet; yalnız bir Allah'ın varlığını, yalnız O'nun mercî olduğunu ve mutlak hakimiyetini ifade eden tevhid eylemidir.
(Yalnız Allah veya Tevhid, Muhammed Süleyman et-Temîmî, sayfa 6)
Bu manasıyla ibadet; Allah'ı birlemek, O'ndan başka hiçbir ilah tanımamak ve yalnızca O'na itaat etmek demek olur.
Murtaza Mutahharî ise; ibadeti amelî tevhid olarak tanımlar. Bu da, "tapınmaya layık olarak sadece ve sadece Allah'ı görmek, Allah'ın dışında hiçbir kimsenin önünde eğilmemek, yalnız Allah'a hizmet etmek, Allah için yaşamak, Allah için kıyam etmek, O'nun yolunda ölmek demektir."
(Tevhidî Dünya Görüşü, Murtaza Mutahharî, sayfa 96)
Reklam
Cahiliye devri Arap şairlerinden Düreyd b. Samme'ye ait bir beyit:
Ben ancak kabileme bağlıyım. O saparsa ben de saparım.
Kabilem doğru yolu bulursa ben de doğru yolu bulurum.
İbnu'l Cevzi Hanbeli mezhebi alimlerinden Ebu'l Vefa İbn Akil'in şöyle dediğini nakletmiştir:
"Şeri yükümlülükler cahillere ve ayak takımına ağır gelince, şeriatın ortaya koyduğu esasları bırakıp kendileri için ortaya koydukları adet ve kurallara tazim etmişlerdir. Böylelikle bu durum onlara kolay gelmiştir. Zira bununla kendileri dışında hiç kimsenin emri altına girmemiş oldular. Benim nezdimde bu kimseler kabirlere gösterdikleri tazim, ölülere "ey efendim benim için şunu şunu yap" gibi hitaplarla tahta ve bezlere yazı yazmaları, onlar için sefer düzenlemeleri, Lat ve Menat'a tapan kimselerin yoluna uyarak ağaçlara çaput bağlamaları gibi halleri nedeniye kafirdirler."
(Telbisu İblis 425.)
M. Zahit el-Kevseri bir meselede Ebu'l Vefa İbn Akil'in sözünü şahit olarak zikrettikten sonra şöyle demiştir: "Ebu'l Vefa İbn Akil, Hanbeli mezhebinin büyük alimlerindendir. Kendisinin Kitabu'l-Funun isimli bir eseri vardır ki, bunun sekiz yüz cilt olduğu söylenmiştir. ez-Zehebi, dünyada bu kitaptan daha hacimli bir kitabın olmadığını belirtmiştir." (el-Makalat 337; Mektebetu'l-Tevfikiyye, Mısır).
Said Havva şöyle demiştir:
"Genel kanaatime göre şeyhlere ve evliyalara nida etmek bazı Şii çevrelerden Sufilere sızmıştır. Bunun delillerinden biri de Sufilerin kullandığı "medet" kelimesinin aslında Şiilere ait olmasıdır. Ne acayiptir ki Sufilerden bazısı bir Şii'yi "medet ya Ali!" dediği için tekfir eder de, kendisi bunu gönül rahatlığı içinde söyler. Bunu da onun düşünceleriyle kendi düşüncelerinin farklı olduğunu iddia ederek yapar."
(Terbiyetuna er-Ruhiyye 258. (Nefis Terbiyesi, Sufilerde İstiğase Babı).