AYŞEGÜL ÇALIŞKAN

Bildiğimiz hikayeyi aynen, tekrar tekrar duyarız: köylüler doğal bir felaketten ötürü veya ana babasının cenaze masrafı yüzünden kötü durumda kalır, tefecilerin eline düşer, tefeciler tarlalarını ve evlerini ellerinden alırlar, bir zamanlar kendilerinin olan topraklarda çalışmak için kira ödemeye zorlarlar; bu durumda isyan tehlikesi hükümeti ciddi reform programları yapmaya yöneltir.

Reklam

AYŞEGÜL ÇALIŞKAN

Yapay zenginlik, kendi başına hiçbir doğal ihtiyacı karşılamayan şeylerden oluşur, örneğin insan icadı olan para.

AYŞEGÜL ÇALIŞKAN

Resmi kölelik ortadan kaldırıldı, ama (dokuzdan beşe çalışan herkes tanıklık edebilir ki), geçici olarak bile olsa özgürlüğünüzü feda edebiln·cğiniz fikri hala yaşıyor. Aslında bu, çoğumuzun uyanık olduğumuz tamanların çoğunda ne yapmamız gerektiğini belirliyor, genellikle haf ı a sonları hariç. Şiddet büyük ölçüde gözden uzağa itildi. 130 Ama bunun l ıaşlıca nedeni, sürekli şok tabaneası ve güvenlik kamerası tehdidini ge ırktirmeyen sosyal düzenlemelere dayanan bir dünyanın neye benzeyece �:i ııi, çoğumuzun artık tahayyül edememesidir.

Takip Önerileri

AYŞEGÜL ÇALIŞKAN

Al Wahid'in argümanı, bir anlamıyla tam olarak İslamiyet'te köleliğin rolüne ilişkin uzun bir savunmadır - bu çok eleştirümiştir, çünkü orta çağ dünyasının geri kalanında büyük ölçüde ortadan kalktığı zamanda, İslam yasaları köleliği kesinlikle yasaklamış değildir. Doğru, diyor yazar, Muhammed uygulamayı yasaklamadı, ama erken Halifelik, binlerce yıldır sosyal problem olarak kabul edilmiş bütün bu uygulamaları (adli yolsuzlukları, adam kaçırmayı, kendi çocuklarını satmayı) fiilen ortadan kaldırmayı başaran ve köleliği sadece savaş esirleriyle sınırlayan, bilinen ilk hükümettir.

AYŞEGÜL ÇALIŞKAN

Dikkate değer olan, yapılan bütün bu işlerin, cesetlerin topraktan çı karılmasının, insan hayatının en yüksek değere sahip olduğu, hiçbir şeyin onunla kıyaslanmayacağı prensibi üzerine kurulmuş olan insani ekonomi mekanizması vasıtasıyla yapılmış olmasıdır. Aksine., aynı kurumların tümü -giriş aidatları, suç ve cezanın hesaplanma yöntemleri, sosyal para birimleri, borç rehineliği- kendi karşıtİarına dönüştü; makine olduğu gibi tersine çevrildi ve Tivler'in de algıladığı gibi, insanoğlunun yaratılması için tasarlanmış mekanizma ve donanımlar, kendi üstlerine yıkıldı ve mahvolmalarına sebep oldu.