ERDAL DANIŞ
@_ERDAL_
"Herkesin iki hayatı vardır. İkinci hayatı sadece bir hayatı olduğunu anladığı zaman başlar."
"Kadınlarımızın insanlığa çocuk doğurmaktan başka faydası yokmuş gibi görülüyor; müzik aletleri veya mücevherat gibi sadece bir hizmet nesnesi olarak görülüyorlar. Ancak cinsimizin yarısını hatta belki de daha fazlasını kadınlar teşkil etmektedir. Onları başkalarının maişetini ve gelişimini sağlamaktan alıkoymak halk iştirakinin temel kurallarını ihlal etmektedir. Sanki milletimiz yarısı felçli bir vücuda benzemektedir. Ancak kadınlar zihni ve fiziki yeterlilikleri bakımından erkeklerden aşağıda değildir. Kadim zamanlarda kadınlar savaşa dahil bütün erkek faliyetlerine iştirak ediyordu. Köyde kadınlar hala tarım ve ticaret işinde ortaktır... kadınların aramızda böyle ayrı tutulmasının sebebi onların tamamıyla cahil, hak ve sorumluluk, fayda ve zarara dair hiçbir şey bilmedikleri yönündeki algıdır. Kadınların bu konumu dolayısıyla birçok kötü sonuç doğmaktadır. En temelde bu durum, çocuklarını kötü yetiştirmelerine yol açmaktadır."
Namık KEMAL
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
İslam kanunu ve örfüne göre İslamiyet'in hukuki ve dini üstünlük ilkesinden üç sınıf insan faydalanamaz: Kafirler, köleler ve kadınlar. Kadınlar belirgin biçimde bu üç sınıf içerisinde en kötü yerdedir. Köleler efendilerince azat edilebilir; kafirler her zaman kendi iradeleriyle mümin olabilir ve aşağı konumlarını sona erdirebilir. Sadece kadınlar sonsuza kadar neyse o olarak kalmaya mahkum edilmiştir ya da en azından o zamanlar öyle düşünülmüştür.
Ortadoğu ve Batı'nın ekonomik yaklaşımları arasındaki fark, hiçbir toplumun muaf olmadığı her toplumun kendisine özgü yolsuzluk biçimlerinde bile görülebilir. Batı'da, bir kişi piyasada para kazanır ve bunu iktidarı satın almak veya etkilemek için kullanır. Doğu'da kişi iktidarı ele geçirir ve bunu para kazanmak için kullanır. Ahlaki açıdan ikisi arasında bir fark yoktur, ancak ekonomi ve devlet üzerindeki etkileri çok farklıdır.
Tiranlık ile adalet arasındaki temel karşıtlığa ek olarak, keyfi ve istişari yönetim arasında, her zaman akla gelmese de, ikinci bir karşıtlık daha vardı. İlkinde, kaprisli yönetici kendi başına karar verir ve hareket eder; ikincisinde ise, başkalarına danışan bilge ve adil yönetici vardır. Kur'an'dan başlayarak İslami metinler "danışmaktan" söz ettiği halde resmi bir danışma yöntemi belirlenmemiş veya danışılacakların tanımı bir usule göre yapılmamış, sadece uygulamaya göre bir yol tutulmuştur.
Bu zenginlik ve gücün kaynağı, Batı başarısının tılsımı nedir? Böyle bir soruya geleneksel cevaplar dini açıdan verilirdi. Bütün sorunlar son kertede diniydi ve dolayısıyla bütün nihai cevaplar da diniydi. Geleneksel yazarların bu sorunun ilk haline verdiği nihai cevap her daim "köklerimize, eski güzel yöntemlere, gerçek imana, Allah lafzına dönelim" olmuştur. Bunun altında her zaman, işler kötü gidiyorsa, Tanrı'nın yolundan saptığımız için bizi cezalandırdığı varsayımı yatar. Bu görüş, kâfirlerin değişimden fayda sağladığı düşünüldügü takdirde bütün inandırıcılığını kaybeder.