Sena
@_Garip
Burası dünya burada işler hep yarım kalır.
61 okur puanı
Kasım 2018 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
"Âhiret işlerinden birini arzu ettiğinde onu yapmak sana kolay geliyor ve dünyâ işlerinden birini arzu ettiğinde onu yapmak sana zor geliyorsa, bilmiş ol ki, muhakkak sen iyi
bir hal üzeresin! Şayet âhiret işlerinden birini istediğin zaman onu yapmak sana zor geliyor ve dünyâ işlerinden birini istediğin zaman onu yapmak sana kolay geliyorsa, kötü bir hâldesin!.." buyurdular. (Abdullah bin Mübarek, Kitåbü'z-Zühd, s. 29; İbn-i Ebi'd-Dünya, Meusa'a, I, 48)
Normal bir siyer kitabı olarak düşünmeyin çok farklı gerçekten daha önce duymadığınız şeyleri Osman Nuri Topbaş Hoca Efendimiz gerçekten çok güzel bir lisanla anlatmış.
Özelikle KUR'ÂN'IN MÛCİZEVÎ YÖNLERİ kısmı insanı hayrete düşürüyor.
Örnek olarak Kainatın Genişlemesi
"Semayı kendi ellerimizle(kuvvetle) Biz bina ettik ve Biz(onu) elbette genişletmekteyiz."(ez-Zâriyât, 47)
Bu ayet nazil olduğunda Dünya, Güneş ve kainat hakkında sıhhatli hiçbir bilgi yoktu. Asrımizdaki gelişmelerle ayet-i kerime daha iyi anlaşılmaya başlandı.
Yaratıldığı günden beri büyük bir hızla genişlemekte olan kainat, kütlesi belli bir miktara ulaşınca çekim kuvvetleri sebebiyle duracak ve kendi içine doğru çökmeye başlayacaktır. Stanford Üniversitesi'nden Fizik Profesörü Reneta Kollosh ve Adrie Linde şöyle der:
"Kainat bir küçülmeye ve yok olmaya doğru gidiyor. Gördüğümüz ve göremediğimiz bütün cisimler bir protondan bile daha küçük boyutlarda küçülecek.Sanki bir kara deliğin içindeymiş gibi...''
İlmi kesiflerin yeni yeni ulaşmaya başladığı bu neticeye 14 asır evvel Kur'an-ı Kerim'de şöyle işaret edilmiştir:
"(Düşün o)günü ki , yazılı kağıtların tomarını dürer gibi gökyüzünü toplayıp düreriz. Tıpkı ilk yaratmaya başladığımız gibi onu tekrar o hale getiririz.(Bu) , üzerimize aldığımız bir vaat oldu. Biz,(vaad ettiğimiz şeyi) yaparız."(el-Enbiya, 104)
Şunu iyi anlamak gerekir ki, râbıta edilen şahıs, yâni mürşid-i kâmil, Allah ile kul arasında üçüncü bir şahıs değildir. Çünkü Islâm'da ruhbanlık yoktur. Mürşid ancak, müridin kendisine örnek alması için ihsân edilmiş numûne-i imtisal bir şahsiyettir.
Nasıl ki, seyahat esnâsında bindiğimiz bir araç, gâye değil vasıta ise, bir mürşid-i kâmil de, müride kalbi eğitimi tâlim edip onun iç dünyâsını Allah Rasûlü'nün ahlâkı ile tezyin eden bir Allah dostudur. Kudsiyyet, Allâh'a mahsustur.
