Zadur Rikab
@_Mutemadi
Bir bedeviye denildi ki:
Sana insanların sevgisini kazanacağın üç şeyi söyleyeyim mi?
Bedevi dedi ki: Hayır.
"hamd" kelimesinin kapsamına giren şeylerden biri de, kullarının ona ibadet etmelerinden dolayı ona hamdedilmesinin gerekliliğidir. Çünkü
ibadet etmeleri için kullarına yardım eden, bu konuda onları muvaffak kılan ve bunun gerçekleşmesini dileyen odur. Nitekim Cenab-ı Hak kitabının birçok yerinde şöyle buyurmuştur: ''Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz
(insan,tekvir suresi)
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Ayrıca kalbe iki büyük hastalık musallat olmaktadır. Eğer bu hastalıkların giderilmesi yoluna gidilmezse kalbi telef olmaya doğru götürürler. Bu hastalıklar riya ve kibirdir. Riyanın devası "(Rabbimiz) Ancak sana kulluk ederiz" ayeti, kibrin devası ise "yalnız senden medet umarız" ayetidir.
Geçici, perişan ve işe yaramayan bir amaç güdenlerin ve bu amaca ulaştıracak tüm araçlara baş vuranların hem amaç hem de araçları bozuktur. Allah ve ona ibadet dışında
amaç güden müşriklerin, hiçbir amaçları olmayan şehvet-perestlerin ve hak-batıl ayrımı yapmadan hangi yol ile olursa olsun liderlik elde etmek için çabalayan yetkililerin durumu
böyledir. Hak onların reisliklerine aykırı olursa onu ayaklarıyla çiğner geçerler. Eğer buna güç yetiremezlerse saldırıya geçerler. Buna da
güç yetiremezlerse hakkı bir yola hapsederek kendileri başka bir yol tutarlar ve mümkün oldukça onu defetmek için hazırlık yaparlar. Gerekli görürlerse hak adına para basıp hutbe okurlar, ancak onu hakim olmaktan, tasarruf ve tatbikten uzak tutarlar. Ama eğer hak onlara yardımcı ve onların lehine ise o zaman koşarak
ona yönelirler.
Fatiha, kalplerin şifasını en geniş şekilde kapsamaktadır. Çünkü kalplerin hastalıkları iki esasa dayanmaktadır. Biri bilginin temelsizliği, diğeri ise yöneliş ve niyet bozukluğudur. Bunlardan iki öldürücü hastalık ortaya çıkmaktadır: Sapıklık ve gazap. Sapıklık bilginin temelsizliğinin, gazap ise niyet ve yöneliş bozukluğunun neticesidir. Bu iki hastalık, tüm manevi hastalıkların temelidir. Doğru yola eriştirmek, sapıklıktan şifa bulmayı sağlar. Gece-gündüz her namazda tüm kulların hidayet istemesi bu sebeple farz kılınmıştır. Çünkü buna şiddetli ihtiyaç vardır. Bu isteğin yerine başka bir şey geçemez. "(Rabbimiz) Ancak sana kulluk ederiz ve yalnız senden medet
umarız"ayeti ilim, irfan ve uygulama boyutlarıyla gerçekleştiğinde kalp ve niyet bozukluğunu giderecek şifayı garanti eder.
Rü'ya keşf gibidir. Onun Rahmani olanı olduğu gibi nefsani ve şeytani olanı da vardır. Nitekim Hz. Peygamber -sallallahu aleyhi vesellem- şöyle buyurmuştur: Rüya üç çeşittir: Allah'tan olan rüya, şeytanın üzüntü verdiği rüya ve kişinin uyanıkken kendisine telkinde bulunup da uyurken gördüğü rüya."Başkalarınca görülen rüyalar sarih vahye arz edilir. Onunla uyuşursa ne ala. Aksi halde onlar uygulanmaz.
Ahmed b. Hanbel (2/269, 395); Müslim (5/1 19) Rü'ya; Tirmizi (4/461 ) Rü'ya'nın başı