Zadur Rikab
@_Mutemadi
Bir bedeviye denildi ki:
Sana insanların sevgisini kazanacağın üç şeyi söyleyeyim mi?
Bedevi dedi ki: Hayır.
Hangi söz Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in Vedâ Haccında insanlara hitap ederken söylediği şu sözden daha ciddi olabilir:
"Sizin aranızda, ey insanlar, kendisine sıkıca tutunduğunuz takdirde asla sapıtmayacağınız apaçık bir şey bıraktım: Allah'ın kitabı ve nebinizin sünneti..."
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Yine siz takdir edilen şeyin ancak içerisinde bulunduğunuz zenginlik, bolluk ve refah olduğunu söylediniz ve amelleri kaderin dışına çıkardınız. Allah'ın ilminde bir kimsenin dalâletinin veya hidâyetinin önceden geçtiğini inkâr ettiniz. Kendinizi hidâyete iletenin Allah değil kendiniz olduğunu, Allah'tan bir kuvvet ya da izin olmaksızın kendi kendinizi masiyetten alıkoyduğunuzu söylediniz. Bunları söyleyen kimse çok büyük bir söz söylemiştir. Çünkü Allah'ın ilminde ve kaderinde geçmeyen bir şey meydana gelecek olsaydı, Allah'ın mülkünde kendisinden gayrı mahlükât üzerinde istediğini uygulayan bir ortağı olmuş olurdu. Halbuki Allah (Subhanehu ve Teâla) şöyle buyurmaktadır: "Size imanı sevdirdi ve onu kalplerinizde süsledi." Daha önce onlar imanı sevmiyorlardı. "Küfrü, fiskı ve isyâm da sevmemenizi sağladı." (Hucurât, 7) Daha önce onlar küfrü, fıskı ve isyanı seviyorlardı. Onlar bunlardan herhangi birini elde etmeye kâdir değillerdi. Yine Allah Teâlâ daha önce ilminde geçtiği üzere Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'e salât edeceğini, O'nun ve ashâbının bağışlanacağını bildirmiş, şöyle buyurmuştur:
"...kâfirlere karşı sert, kendi aralarında merhametlidirler..." (Fetih, 29)
Yine siz cehâletinizden dolayı Allah Teâlâ'nın "şu hâlde dileyen iman etsin, dileyen inkâr etsin" (Kehf, 29) buyrugundaki mesîeti (dilemeyi) yorumlarken dalâletten ve hidâyetten hangisini isterseniz ona uyacağınızı söylediniz. Hâlbuki Allah Teâlâ söyle buyurmaktadir: "Alemlerin Rabbi Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz." (Tekvîr, 29) Demek ki onlar Allah'in kendileri için dilemesi ile dilerler. Allah dilemezse kendi istekleri ile O'nun taati adına hiçbir söze ve amele ulaşamazlar. Çünkü Allah Teâlâ kullari kendi elinde bulunana sâhip kılmamıştır Resul’lerinden esirgediği şeyi onların eline vermemiştir.
"Apaçık delilden sonra Allah katında hiç kimsenin hidâyet zannederek işlediği dalâlet hususunda ya da dalâlet zannederek terk ettiği hidâyet hususunda bir özrü yoktur. işlerin hepsi açıklığa kavuşmuştur. Hüccet sâbit olmustur. Mazeret ortadan kalkmıştır ."şu hâlde kim nübüvvetin haberlerinden ve Kitab’ın getirdiklerinden yüz çevirirse hidâyetin ipleri onun ellerinden kopar gider. Kendisini helaktan kurtaracak bir sığınak da bulamaz.
Ömer b. el-Hattâb (radıyallahu anh)
Denilmiştir ki: “Allâh’ı ve peygamberlerini
tanımayan kişi başka neyi tanıyabilir ki? Böyle bir hakikati ıskalayan kimse başka hangi hakikati idrak edebilir? Allâh’ı bilmekten, O’nun rızasına göre amel işlemekten, ona ulaştıracak yolu tanımaktan ve ona vasıl olduktan sonra elde edeceği şeyleri bilmekten mahrum olan kişi başka hangi ilmi, hangi ameli elde edebilir ki?!”
📚Tevhide dair 40 hadis.