Fussilet 6.ve 7. Ayet tefsirinden;
İbn Abbas r.a bu 2 ayeti, ayette geçen zekat kelimesinin lugavi manalarından biri olan "temizlemek" i esas alarak, nefsin şirkin rezilliklerinden ancak "lâ ilâhe illallah" lafzı ile arınabileceği şeklinde tefsir etmistir. Çünkü önce Allah c.c den gayrı ne varsa onları "lâ" ile kalbten süpürmek gerekmektedir. Ondan sonra kalb imana hazır hale gelecektir. Burada bu mananın tercih edilmesinin sebebi ise müşrik adamın öncelikle zekat ile degil, iman etmekle yükümlü tutulacağı şirk üzere iken amel i salihin hiçbir fayda vermeyecek olması seklinde açıklanmış müellif tarafından.
قُلْ اِنَّـمَٓا اَنَا۬ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحٰٓى اِلَيَّ اَنَّـمَٓا اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقٖيمُٓوا اِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُؕ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكٖينَۙ
اَلَّذٖينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكٰوةَ وَهُمْ بِالْاٰخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ
"Resulullah'ın ashabından iki kişi birbiriyle karşılaştıklarında biri diğerine Ve'l-Asrı Sûresi'ni okumadan, sonra da biri diğerine selam vermeden ayrılmazlardı." (Taberânî "Evsat" Beyhakî "Şuab")
'Birinize ölüm gelip de: “Ey Rabbim! beni yakın bir vakte kadar ertelesen de sadaka versem ve iyilerden olsam!” demeden önce, size rızık olarak verdiğimiz şeylerden (Allah için) harcayın.'
~Münâfikûn Sûresi 10 ~