Çok uzun yaşadığım ve pek çok kişi yitirdiğim için artık biliyorum ki ölüler yokluklarıyla değil de - onlarla bizim aramızda - söylenmeden kalan sözler yüzünden keder verirler asıl.
Din, bu tür araçlarla gerçeklik yerine kalıp, ilke yerine mefhum halini alır: Ahlak, temeli güya çapkınlığa dayanan ve inanç denilen hayali bir şeye yer açmak için kovulur; Tanrı yerine bir adama tapılır; idam, minnettarlığın nesnesi olur; vaizler bir grup katil gibi kendilerini kana bular ve bunun onlara verdiği parlaklığa hayranlık duyar gibi davranırlar; idam cezasının yararları hakkında tekdüze vaazlar verirler, sonra idam edilen İsa'yı yüceltip, Yahudileri bunun için mahkum ederler.
Babil fahişesi tüm rahiplerin ortak fahişesidir, hepsi birbirini fahişeye sahip olmakla suçlamaktadır; hepsinin açıklamalarında aynı fikirde olması iyidir.
Sonuçta topluma kabul ettirilmesi ne kadar başarılı olursa olsun, insanları din adı altında kurumlaşan bir sistem ya da düşünceye inandırmak için yaratılan kanıtların tüm biçimleri içinde en tutarsız olanı mucizedir. Çünkü ilkin, bu inancı yetiştirmek için herhangi bir gösteriye (zira mucize, kelimenin tam anlamlarıyla bir gösteriden fazlası değildir) müracaat edildiğinde söz konusu doktrinin aksaklığı ve zayıflığı ortaya çıkar. İkincisi, Tanrı'nın bir gösterici gibi göz boyayıcı numaralar yaparak insanları eğlendirmeye ve onların hayranlığını kazanmaya çalışması aşağılayıcıdır. Bu aynı zamanda, ileri sürülebilecek en muğlak kanıttır, çünkü inanç mucize olarak kabul edilen şeye bağlı değildir, tersine onu gördüğünü söyleyen kişiye inanma olarak ortaya çıkar; dolayısıyla gerçeğin taraftar bulma şansı yalandan çok değildir bu durumda.