Fırat
@__Ragner
Şu anda okuduğu kitap
İnsanlar kendilerinin özgür olduğunu düşünürler, çünkü kendi seçimlerinin ve arzularının farkındadırlar, ama kendilerini bunları seçmeye ve arzulamaya sevk eden nedenlerden bihaberdirler; hatta öyle bihaberdirler ki, bu nedenleri rüyalarında dahi görseler inanmazlar. Ayrıca yine bu öncüllerden şöyle bir sonuç çıkacak: İnsanlar daima bir amaç doğrultusunda hareket ederler, özellikle elde etmek istedikleri çıkarları doğrultusunda. Bu iki sonuç dikkate alındığında anlaşılır ki, insanlar sadece gerçekleşen olayların son nedenlerine bakarlar, bu ne denleri dış bir kaynakta bulunca da rahatlarlar ve tabii daha başka bir neden arama ihtiyacı duymazlar. Ama diyelim ki bu son nedenleri dış bir kaynakta bulamadılar, işte o zaman kendilerine dönmekten başka çareleri kalmaz, ardından hangi amaçların kendilerini benzer eylemlerde bulunmaya zorladığına dikkat etmeye başlarlar...
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Bir varlığa ya özü gereği ya da nedeni gereği zorunlu denir. Çünkü bir şeyin varoluşu, zorunlu olarak ya onun özünden ve tanımından ya da ezeli bir etkin nedenden çıkar. Bunun yanında bir varlığa imkânsız denmesi için de aynı sebepler geçerlidir; başka deyişle ya özü ve tanımı çelişki içeriyordur ya da hiçbir dış neden bu tür bir varlığın meydana getirilmesinde etkin olmamıştır. Ama bir varlığa olası denmesi için sadece bizim bilgimizden yoksun olması yeter. Çünkü o varlığın özünün bir çelişki içerdiğini bilmiyorsak ya da onun özünün bir çelişki içermediğini gayet bildiğimiz halde varlıkların bize açıklanmayan nedensel düzeninden ötürü yine de onun özüne ilişkin hiçbir şey söyleyemiyorsak, o varlık bizim gözümüzde ne zorunludur ne de imkânsız; bu nedenle biz ona olası deriz ya da mümkün.
Ama akıl bizim en kolay kavrayacağımız şey, çünkü aklın kusursuz bilgisiyle ilişkilendirmediğimiz hiçbir şeyi anlayamayız.
Doğru bir fikir kendi nesnesine uygun olmalıdır.