Zeliha Ölmez
@__zelis__
Kitaplığınızdaki size ait olan kitaba baktığınızda bir kitaptan fazlasını görürsünüz. O kitabın binlerce baskısı olsa da anılarınıza değmiş o kitap bir tanedir.
18 okur puanı
Temmuz 2024 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
"Esas,Türk milletinin haysiyetli ve şerefli bir millet olarak yaşamasıdır. Bu ancak tam bağımsız olmakla sağlanabilir. Ne kadar zengin ve müreffeh olursa olsun, istiklalden mahrum bir millet, medeni insanlık önünde uşak olmak mevkiinden yüksek bir muameleye hak kazanamaz."
Damızlık Kızın Öyküsü incelemesi/değerlendirmesi1000Kitap
Bu kitabın üzerine saatlerce konuşulabilir elbette çok fazla spoi içermemesi adına ve bir özet mahiyetinde olmaması adına kısaca içinde tam olarak neler olduğundan yüzeysel şekilde bahsedebilirim. Öncelikle değineceğim unsur kadınların özellikle damızlık kızların kendine ait bir adı olmaması. Bunun yerine komutanların adı + sahiplik eki kullanılarak bir hitap şekli verilmiş. Tahmin edeceğiniz üzere kadınlar üzerinde çok fazla kısıtlama ve yasak var bu kitapta. Özetin özeti olarak kadınların nesneleştirildiği ve yalnızca bir araç olarak kullanıldığı devletin kadınlara dayattığı korkunç bir rejim diyebilirim. Buna örnek olarak 2 olaydan bahsedeceğim ki bu da kitabın içeriğini biraz daha anlamanızı sağlayacak.
Damızlık Kızın Öyküsü’nde Gilead rejimi, doğurganlık krizini çözmek adına kadınları katı rollere ayırır ve damızlık kızları yalnızca çocuk doğurmak için kullanılan birer araç hâline getirir. Komutan, eşinin fiziksel olarak bulunduğu ve “tören” adı verilen bir ritüelde damızlık kızla birlikte olur; bu durum üçlü bir birliktelik gibi görünse de rızaya, duyguya ya da eşitliğe dayanan bir ilişki değildir, tamamen devletin dayattığı bir uygulamadır. Damızlık kız hamile kaldığında doğan çocuk hukuken ve toplumsal olarak komutan ve eşine ait sayılır; eş çocuğu kendi doğurmuş gibi sahiplenir ve büyütürken damızlık kızın çocuk üzerinde hiçbir hakkı olmaz. Doğumdan sonra çocuk annesinden alınır ve damızlık kız başka bir eve gönderilebilir. (Burada "vekil anne" olayından bahsediliyor kısacası) Bu düzen, erkeklerin kısırlığının asla sorgulanmadığı, tüm suçun kadına yüklendiği bir sistem içinde, damızlık kızın kimliğini, bedenini ve anneliğini yok sayarak onu yalnızca işlev gören bir beden olarak görür.
Bir de başka bir olaya bakalım;
Jezebel ile damızlık kızların yaşadığı
Bu tüm kitabın bir incelemesi değildir. Ufak bir kısım.1000Kitap
" ...Biz iki bacaklı rahimleriz, hepsi bu: kutsal tekneler, gezgin kadehler. "
Bu alıntıyı okurken kutsal tekneler ve gezgin kadehler derken yazarın neyi kast etmek istediğini aslında anlamadım. Biraz düşününce biraz anlar gibi oldum ama kafama tam oturmamıştı. Bunun üzerine yapay zekaya benim için bunu açıklamasını istedim ve o bakış açısı daha çok netlik kazandı diyebilirim. Bu çarpıcı kısmı sizlerin de anlaması için sizlerle paylaşıyorum:
Alıntıdaki “kutsal tekneler, gezgin kadehler” ifadesi, kadının bedenine ve özellikle rahmine toplumun bakışını güçlü bir şekilde gösteriyor. “Kutsal tekneler”, kadının rahminin taşıdığı çocuk, soy veya toplumsal beklentiler yüzünden yüceltilmiş gibi görünmesini ama aslında sadece bir araç olarak görüldüğünü anlatıyor. “Gezgin kadehler” ise kadının, başkalarının beklentileriyle doldurulan ve kendi iradesiyle değil, sürüklenerek bir yerden bir yere taşınan bir varlık olarak resmedildiğini vurguluyor. Kısacası yazar, kadının bedeni “kutsal” denilerek yüceltilirken, aynı anda nesneleştirildiğini ve kendi yönünü seçemediğini çarpıcı bir şekilde ortaya koyuyor.
-Damızlık kızın öyküsü -1000Kitap
" ...Biz iki bacaklı rahimleriz, hepsi bu: kutsal tekneler, gezgin kadehler. "
Bu alıntıyı okurken kutsal tekneler ve gezgin kadehler derken yazarın neyi kast etmek istediğini aslında anlamadım. Biraz düşününce biraz anlar gibi oldum ama kafama tam oturmamıştı. Bunun üzerine yapay zekaya benim için bunu açıklamasını istedim ve o bakış açısı daha çok netlik kazandı diyebilirim. Bu çarpıcı kısmı sizlerin de anlaması için sizlerle paylaşıyorum:
Alıntıdaki “kutsal tekneler, gezgin kadehler” ifadesi, kadının bedenine ve özellikle rahmine toplumun bakışını güçlü bir şekilde gösteriyor. “Kutsal tekneler”, kadının rahminin taşıdığı çocuk, soy veya toplumsal beklentiler yüzünden yüceltilmiş gibi görünmesini ama aslında sadece bir araç olarak görüldüğünü anlatıyor. “Gezgin kadehler” ise kadının, başkalarının beklentileriyle doldurulan ve kendi iradesiyle değil, sürüklenerek bir yerden bir yere taşınan bir varlık olarak resmedildiğini vurguluyor. Kısacası yazar, kadının bedeni “kutsal” denilerek yüceltilirken, aynı anda nesneleştirildiğini ve kendi yönünü seçemediğini çarpıcı bir şekilde ortaya koyuyor.