beşikten mezara talebe
@_birkul_
وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪
âmâdedir,lütfûna vabestedir ebediyet bahçelerim...
Tarih | Felsefe | Sanat | Kitaplar | Doğa
"Tevhid-i muhabbetle bini hep bir olunca
Bir özge sefa sürmededir cümle erenler..."
Ve SEN Zahir’sin. Her şey SENİN varlığına bir delil ile tanıklık eder. SENDEN daha üstün bir şey yoktur. Ve SEN Batın’sın. Zatının hakikatini, akıllar idrak etmekten aciz kalır. Hamd SANA mahsustur.
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Felsefe Nedir?Alıntı
Görulüyor ki, ilim zihniyetiyle felsefe zihniyeti, esasda ayrı karakterlere sahip oldukları halde, aralarında bir takım farklar göze çarpmaktadır. Felsefe zihniyetini, kendisine özel olan karakterleriyle tarıdıktan sonra "filozof kimdir?" sorusuna şu yolda cevaplar vermek kâbil olmaktadır:
"Kültür derecesi ne olursa olsun, bildiklerinin ve bilhassa içsel veya dışsal, fakat araçsız deneme ile bildiklerinin bütünü üzerinde zaman zaman görüşler ortaya koyan her insana filozof denir". Paul Valéry'nin bu tanımı pek geniş görülmekle beraber, filozofu bilginden ayıran özellikleri güzelce bildirmektedir. Buna benzer şekilde bir de felsefenin tanımını yapmak lazım gelir-se, onu da şöyle tanımlayabiliriz: Felsefe, duyuların dünyası dışında düşüncemizin tanıyabildiği şeylerin ilmidir.
Hakikat sevgisi ise hem ilim hem felsefe zihniyetinin birlikte sahip oldukları ahlâkî karakterdir. İlim ve felsefe hareketlerinin her ikisini de idare eden, ilim ve felsefe bilgisinin dışında herhangi bir gayeyi elde etmek endişesi olmayıp, sade tanımaktan ibaret hakikat aşkıdır. İlim de felsefe de bütün menfaat endişelerini bertaraf eden, menfaat gözetmeyici ruh hareketleridir. Ancak ilimlerde, bilgin tarafından asla aranmamış olduğu halde, bizim realiteden faydalanmamıza yarayan tatbikat yani teknik kendiliğinden doğuyor. Felsefede ise hiçbir teknik, hiçbir pratik netice elde edilmiyor ve felsefe yalnız hakikat araştırma gayesine bağlı kalıyor. Bu sebepten Pythagore onu hikmet aşkı diye tanımlıyordu.
Tenkit zihniyeti de hem bilginin, hem filozofun hakikat karşısındaki durumunu karakterlendirir. Tenkit zihniyeti, hiçbir fikri kontrolsüz olarak doğru diye kabul etmemektir; hattâ bizzat zihnin kendi gidişinin doğruluğundan şüphe etmesidir.
Felsefede ise, deney konusu olaylar karşısında bulunmadığımızdan ve ilimlerde olduğu gibi kanunlara ulaşmak müm kün olmadığından, tenkit yetisini hiçbir yerde durdurmayarak, düşüncenin sonuna kadar devam ettirmek lazım gelecektir, ve hiçbir zaman son sözümüz, üzerinde her türlü şüphenin dağıl dığı katı bir hüküm olamayacaktır. Mütemâdi ve ardı arkası gelmeyen tenkitler, felsefi düşüncenin en doğru yürüyüş tarzıdır.
İlimle felsefe arasında konu, metot ve sonuç ayrılıkları vardır:
a) İlim, her olayı ayrı ayrı inceler, felsefe, bir seri olayların bütününden mana çıkarır,
b) İlim, deneye dayanır, felsefe, deneysiz düşünceyi kullanır,
c) İlmin sonuçlarındaki kesinlik kontrol edilebilir, felsefenin kesinliği aklidir, kontrol edilemez.
Karşılıklı bağıntıları ise, bir taraftan;
a)İlimsiz felsefe yapılmaz;
b) İlim, felsefeyi kontrol eder
Diğer taraftan;
a) Felsefe ilimleri arkasından sürükler;
b) İlimlerin tenkidini yapar.