Fıkıha Dâir
@_vefa
Temel, güncel fıkhî mes'eleler ile fetvâlar ve sünnet-i seniyye olan ameller, kaynakları ile iktibâs edilecektir inşâallah
7 okur puanı
Ağustos 2020 tarihinde katıldı
Namaz esnâsında kaçıncı rekâtta olduğunu unutan biri, kıldığına emîn olduğu en az rekât sayısını baz alarak namazına devam etmelidir.
Nitekîm Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtu vesselâm), şöyle buyuruyorlar:
''Sizden biri namazında şüphe eder de üç mü dört mü kıldığını bilemezse, şüpheyi bıraksın ve en az rekâtı esas alarak namazına devam etsin.''
(Nesâî, Sehv, 24; İbn Mâce, İkâmetu's-salât, 132)
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Erkeklerin başı açık namaz kılmaları, sünneti terk etmek anlamına geldiğinden tenzîhen mekrûhtur.
( 
Redd'ül - Muhtar (18 Cilt Takım) II, 407; Şürünbülâlî, Merâkı'l-felâh, s. 130)
Redd'ül - Muhtar (18 Cilt Takım) II, 407; Şürünbülâlî, Merâkı'l-felâh, s. 130)SUAL: Hanefi mezhebine göre, dişini mecbûren doldurtan kimse, gusülde bu dolguyu söküp atması mümkün olmayınca, dolgunun üzerinden geçen suyla iktifâ ederse, guslü sahîh olur mu?
CEVAP: Olur. Şüpheye mahâl yoktur.
KAYNAK: (İzahlı Mülteka tercümesi, Taharet bahsi, s. 32)
IZDIRÂRİ (mecbur kalınmış) SATIŞIN HÜKMÜ
Kişi malını satmaya mecbûr kalsa,
Mal'a tâlip olan müşteride, malı piyasa degerinin altında satın alsa, buna ızdırârî satış denir.
Meselâ: Mahkemenin, borcunu ödemesi için malını satmaya zorladığı kişi gibi.
Bu tür satışlar fâsit (yani meşru olmayıp, haram olan alışveriş) olup, bağlayıcı degildir.
Böyle alışverişlerde, satıcı dilerse, satmış olduğu malı geri alıp, istemeyerek sattığı malın parasını teslîm edebilir.
Bu tür alışverişlerde müşteri günahkâr olur
(Guncel meselelerde, icrâ sebebi ile ihâlelerde satın alınan mallar gibi)
MÜHİM !!Din
Bir insan için kurban kesilmesi küfürdür ve kesilen kurban leş hükmündedir, yenmez.!
"Hacıların ya da gazilerin gelişleri için hayvan kesilmesi de küfürdür" denmiştir. Yeni alınan araba, ev, atılan temel vb. şeyler de aynıdır. Yalnız bâzı âlimler burada bir inceliğe dikkat çekerler. Resûlullah Efendimiz: "Allah'tan başkası için boğazlayana Allah lânet etsin" buyurmuşlardır. Başkası için demek, başkasının adı zikredilerek boğazlanmak, yani "Bismillah=Allah'ın adıyla" yerine "Bismi filan=falanın adıyla, falanın adına" diyerek kesmektir.
Binâenaleyh, "bir büyük zâtın gelişine, ev ya da araba almasına duyduğu sevinçten ötürü kurban keserse bu küfür olmadığı gibi, kesilen hayvan da leş hükmüne girmez, eti yenir" derler.
Durum böyle olmakla beraber bunun mahzûrsuzunu, mahzûrlusundan ayırmak zor olduğu ve âvâm insanlara bid'at kapısını açmamak için bu tür vesîlelerle kurban kesmemek gerekir. İlle de kesmek istenirse, gelişine sevindiği kimsenin yolunda yada önünde değil, böyle sevinçli bir günü kendisine bahşeden Allah için ayrı bir yerde kesip etini tasadduk etmeli veyâ yemelidir. Aksi hâlde "Bismillah=Allah adına" diyerek kesse dahî bir kimsenin yoluna, bir evin temeline, bir arabanın tekerine vs. kesilen, kanı oraya buraya sürülen kurban en azından çirkin bir bid'attır. Küfrü gerektirmese dahî günahı gerektirir ve etinin yenmesi de şüpheli olur. Zaten bu kurbanı görenler, filan falanın gelişi için, ya da filan iş için kurban kesti derler ki, bu da onun kesiliş gayesinin Allah için olmadığını gösterir.
Fetvalarla Çağdaş Hayat
Fetvalarla Çağdaş Hayat