Cephede bir ay boyunca kalan Mustafa Kemal 18 Eylül’de Ankara’ya döndü. Ertesi gün mecliste zafer konuşmasını yaptı. Askeri harekâtlarla ilgili iyimser ve seçilmiş açıklamaları, İtilaf devletlerine belagatli bir rica ile son buldu. Türklerin barış istediklerini söyledi. Ama tıpkı diğer uygar uluslar gibi, özgürlük ve bağımsızlıklarını da istiyorlardı. Gerçek amaçları uygar dünyadan gizli kalmıştı. Eğer İtilaf devletleri Türkiye’nin bağımsızlığını tanırsa, Rusya ile aralarında nasıl bir sürtüşme olmuyorsa, onlarla da bir çatışma çıkması için herhangi bir neden kalmayacaktı. Ortak bir uygarlığa ulaşma fikri, Mustafa Kemal’in düşüncelerinin temelini oluşturuyordu. Bu görüş, onu düşman bir Asyalı İslam dünyasının üyesi ya da uygarlık değerlerini yok eden Bolşeviklerin yanlısı olarak gören Batı önyargılarını çürütüyordu. Mecliste ise gerek muhafazakâr gerekse radikal üyeler arasında güçlü bir Batı karşıtı duygunun var olduğu gerçekti. Ama Mustafa Kemal’in uygulamaya koyacağı reformların habercisi olan bu mesaj, karşı görüşü paylaşanları kızdıracak kadar açık değildi.
Sayfa 379Kitabı okudu
Elini kalbinin üstüne koyan Edmond bu bedenin giderek soğuduğunu ve bu yüreğinin çarpıntılarının giderek daha boğuk ve derinden geldiğini fark etti. Sonunda hiçbir yaşam belirtisi kalmadı; yüreği son bir titreşimde durdu, yüzü iyice soldu, gözleri açık olsa da bakışları boştu.
Sayfa 227Kitabı okuyor
Şu hayat neden şey ne biçim şeydi? Kimi zaman sevinçler veren, kimi zaman içimizi acılarla dolduran, kölesi olduğumuz şu hayat neyin nesiydi böyle?
Son sayfaları herkese açık bir yerde okudum. Çocuk gibi ağlamamak için kendimi zor tuttum. Zira etrafımda bi kitap karakteri için ağlamama anlam veremeyecek çok insan var. Hoşçakal yüzbaşı ERNO NEMEÇEK.
Sayfa 236Kitabı okudu
Arapça hem Kur’an’ın hem de İslami ibadetlerin ve bir anlamda da İslam’ın ortak dili olduğu için tüm Müslümanlar ellerinden geldiği kadarıyla Arapça öğrenmeye çalışmalıdır. Ancak bu, son derece iyi prova edilmiş durumlarda ne anlamı çok iyi anlaşılan ne de telaffuzuna dil dönen ifadelerin papağan gibi tekrarlanmasıyla karıştırılmamalıdır. Özellikle de iletişim kurmaya çalışılan kişiler Arapça bilmiyorsa, anlamadıkları Arapça kelimeleri kullanmamak daha iyidir. Peygamber Efendimiz de ümmetini, insanlarla açık seçik konuşmaya, kafa karıştırıcı veya yanıltıcı bir dil kullanmaktan kaçınmaya teşvik etmiştir.
Sayfa 163Kitabı okudu
İsralioğulları’nın hikâyesi, ağırlıklı olarak putperest bir çevrede var olmalarına rağmen tarihlerinin büyük bir kısmı boyunca benzersiz şekilde tektanrıcılık fikrine eğilim gösteren insanların hikâyesidir. Toplumlarına sürekli nüfuz eden dış etkiler, zaman zaman peygamberlerinin öğretilerinden sapmalarına neden olur. Kur’an’da İsrailoğulları, tek
Sayfa 130Kitabı okudu
Bohem bir hayat yaşamakta olan Necip Fazıl’ın, Fransa’da felsefe okuyan Nurettin Topçu’nun tasavvufla rabıta kurarak hidayete ermeleri, İslâmcılığın Erken Cumhuriyet dönemine ait heroik karşı-aydınlanma hikâyeleridir... Onlar cezbeden tarikat, Nakşîbendilik idi. Tasavvuf ekolleri içinde zaten Osmanlı’nın son asırlarında da güçlenmiş olan
Sayfa 422Kitabı okudu
Köpekler, Canis lupus (Bozkurt) Kurt familyasının alt türüdür.
Köpeklerle insanların ve dahi Türklerin dostluğu; insanlık tarihi kadar eskidir. Sibirya, Saymalı Taş ve Tamgalısay kaya resimleri incelendiğinde köpeği ilk evcilleştirenlerin Türkler olduğu, Buzul çağında Türklerin köpeklerle Mamut avladıkları, kızaklarla kaydıkları, birlikte avlandıkları görülür.
Tarih boyu; Köpeklerle insanlar ve özelde
Sahip Olmak yada olmak 2
→"Sahip olmak" kökenli davranış biçimi mülkiyet ve kazanç temellerine bağlı olduğu için, iktidara ulaşmak, hatta ona bağım- lı olmak tutkusundadır. Bir canlının egemenlik altına alınıp, de- netlenebilmesi ise, onun isteklerini kıracak bir şiddet kullanıl- masını gerektirir. Özel mülkiyet de, mallarımızı bizden almak isteyenlere karşı