Gerçekten övülmeye ve istenmeye layık olan bir şey değil de isteyeni ve öveni çok olan şey bize en iyi şeymiş gibi görünür. Yolu, kendisine değil, geri dönenlere ait olmayan ayak izlerinin çokluğuna bakarak iyi ya da kötü sayarız.⁶
⁶ Williams'a göre (De Otio - De Brevitate Vitae, 67-68) Seneca burada Aesopus'un "Hasta Aslan ve Tilki" hikayesine göndermede bulunmaktadır. Karş. De Vita Beata, 1.3-5; Epistulae Morales 7.1-7; 94.68-71; 103.1-2; Horatius, Epistulae, 1.1.70-76.
Aesopus: Efsaneye göre, insan omzunda iki heybeyle doğar. Öndeki heybede komşunun kusurları vardır, arkasındaki heybede kendi kusurları. Dolayısıyla, komşunun kusurları hep gözler önündedir ama kendi kusurları hep arkasında.
Aesopus;
"İnsan omzunda iki heybeyle doğar. Öndeki heybede komşunun kusurları vardır, arkasındaki heybede kendi kusurları. Dolayısıyla, komşunun kusurları hep gözleri önündedir, ama kendi kusurları hep arkasında."
Aesopus: Efsaneye göre, insan omzunda iki heybeyle doğar. Öndeki heybede komşunun kusurları vardır, arkasındaki heybede kendi kusurları. Dolayısıyla, komşunun kusurları hep gözler önündedir ama kendi kusurları hep arkasında.
"Aesopus: Efsaneye göre, insan omzunda iki heybeyle doğar. Öndeki heybede komşunun kusurları vardır, arkasındaki heybede kendi kusurları. Dolayısıyla, komşunun kusurları hep gözleri önündedir, ama kendi kusurları hep arkasında."