"... birgün vicdanımı tahlil ettiğim vakit büyük bir hayretle garip bir halita kesildiğimi fark ettim. Ben küfür ve imandan, ikrar ile inkârdan, tasdik ile şüpheden oluşmuş bir şey olmuştum. "
Sayfa 25
.・✫・゜・。.
"Acayip! Varla yok eşit olur mu? Mesela ben şimdi varım, yarın yok olacağım. Bu iki hal arasında fark yok mu? dedim.
Deli, başını çevirdi, kahkahayı kopardı:
-Vay! Sen varsın ha! dedi. Acaba var mısın?"
.・✫・゜・。.
ATSIZ'DA DİL VE EDEBİYAT
Dil: Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü mezunu olan ve bitirme tezini, Osmanlı döneminde sade Türkçe akımının öncülerinden Edirneli Nazmi'nin Dîvân-ı Türkî-i Basît'i üzerinde yapan Atsız'ın dil konusundan uzak kalmayacağı ve bu konuya sık sık temas edeceği açıktır. Onun, Türkçe konusundaki düşüncelerine
"Tuhaf! Varla yok hiç bir olur mu?
Örneğin ben şimdi varım, yarın yok olacağım.
Bu ikisi arasında fark yok mu?" dedim.
Deli, başını çevirdi. Kahkahayı bastı:
"Vay! Sen varsın ha?! Acaba var mısın?"
Kalplerimizin sihirli karabetini fark ettiğin an, sen de anlayacaksın aşkı. Adını bilemediğim, sırrını çözemediğim duygular, ender çiçekler sunuyor yüreğime.
Sayfa 244
MEÇHUL ŞEHZADE: DELİ KURT
Olay Örgüsü
1403 yılının sonlarıdır. Üstü örtülü bir kağnı gecenin karanlığında ilerlemektedir. Genç bir atlı tedirgin bir şekilde kağnıyı yönetmektedir. Kağnıda Yıldırım Bayazıd'ın oğlu İsa Beğ'in eşi Bala Hatun vardır. Bala Hatun hamiledir. Osmanlı sipahisi Çakır Ağa onu sütanasının evine götürmektedir.
536. Dünya’da bulunuşunun tek sebebinin, sadece ve sadece ölüm ötesi sonsuz yaşama hazırlanmak olduğunu fark edip, idrak ettin mi?..
İnsanlar fark ettikleri gerçek ve güzellikleri sevdikleriyle paylaşmalı.
Sayfa 205Kitabı okudu
7.cilt
1763. Ebû Hureyre radıyallâhu anh'den rivayet edildiğine göre Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"Namaz için kâmet getirilince, artık farzdan başka bir namaz kılmak yoktur."
Müslim, Müsâfirîn 63, 64. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Tatavvu‘ 5; Tirmizî, Salât 195; Nesâî, İmâmet 60; İbni Mâce, İkâme 103.
Açıklamalar
Kâmet,
Sayfa 326Kitabı okuyor
Vicdanlar bazen sağır ve kör olurlar. İnsan duyarsız ve umursamaz olur o anlarda ve düşünce, salim kararlardan uzaklaşır. İşte o zamanlarda vicdan tutulması başlar insanda. Doğruyla yanlışın arasına nefsin gölgesi düşer. Beyin iblisin vesvesesiyle meşgulken, fark edemez doğruyla yanlışı insan. Yanlışlar şirinleşir nefisle bakılan gözlerde.
Sayfa 163Kitabı okudu