Ama Atinalılar, başarılı zanaatçıların da ozanlarla aynı hataya düştüklerini gördüm. Zanaatlarını güzel bir şekilde icra etmeleri yüzünden, çok daha önemli başka alanlarda da bilge olduklarını sanıyorlardı ve bu kusurları sahip oldukları bilgeliği gölgeliyordu.
Katil eğer haklıysa serbest bırakılmalı, haksızsa aynı evi aynı sofrayı paylaştığın biri de olsa adalete teslim edilmelidir. Böyle biriyle ilişkini bile bile sürdürür, dava açarak onu ve kendini suçtan arındırmazsan, sen de onun kadar kirlenmiş olursun.
Ona dedesinin adı olan Aristokles adını vermişlerdi, ancak alnı ve bağrı geniş olduğundan, jimnastik hocası Argoslu Ariston ona "geniş" anlamına gelen Platon adını uygun gördü.
Kant bu öğretiyi kucaklamak için zorunlu olan düşünce devrimini Kopernik'in gök cisimlerinin hareketine dair güneş merkezli kuramını kucaklamak için gereken düşünce devrimiyle mukayese eder. Kopernik'ten önce biz, dünyalı gözlemciler sükunette olduğumuzu, gök cisimlerinin hereket ettiğini düşünürdük. Şimdi görüyoruz ki gözlemcilerin de hareketli olduğu kabul edilmelidir. Benzer şekilde Kant'tan önce bilgimizin, nesnesine tabi olduğunu düşünürdük; şimdi görmeliyiz ki bildiğimiz nesneler bu nesneleri bilme tarzımıza tabidir. Her iki durumda da doğal bir varsayımda bulunmuştuk, çünkü dikkatimizi nesnelerle bağıntımıza değil bilgimizin nesnelerine yoğunlaştırmıştık. Bu nedenle her şey bize değil gözlemlediğimiz nesnelere tabiymiş gibi görünmüştü. İki durumda da söz konusu olan devrim, doğal görünen yolların aksine, gözlemlemeye ve anlamaya çalıştığımız süreçlerde kendi oynadığımız rolün hesaba katılmasından meydana gelir.
Bunu söylemekle ben iyi bir Kantçı oluyorum; çünkü Kant'a göre başkalarını taklit edilecek modeller olarak almak insanları erdemli davranışlara taşımaz; kısa zamanda ya kendimize saygı duymamaya ya da başkalarına gıpta etmeye yol açar; bu nedenle de ahlaki bakımdan uygun değildir.