Home
Search
What to Read?
Sign In
Sign Up
Shopping
Explore
Books
Authors
Readers
1000Kitap Android ApplicationFREE – Download from Google Play
1000Kitap iOS ApplicationFREE – Get it from App Store
©2024 · 1000Kitap Web Application · 2.37.24
162 syf.
·
Not rated
Mirov dikare bibêje ku Hacî Qadirê Koyî yê ku di çaryeka yekem a sedsala 19an de ku jê re serdema neteweperestiyê tê gotin li Koysancakê dest bi jiyana xwe kir û paşê di heman sedsalê de li Stenbolê wefat kir, di avakirina wê de roleke sereke hebû. Gotûbêja neteweperestiya kurd. Dikare bê gotin ku hem bi helbestên ku nivîsandiye hem jî bi perspektîfa ku di berhema bi navê Mem û Zîn a ku Ahmedê Xanî di sedsala 17’an de nivîsandiye, bi dest xistiye. Beşên di pêşgotinê de, ango pêşgotina Mem û Zînê, ku rewşa Kurdan a wê demê vedibêje û hesreta dewleta Kurdî tîne ziman, kevirên bingehîn ên neteweperweriya Kurd in. Ji ber vê çendê çaryeka dawî ya sedsala 17. dema ku ev berhem hatiye nivîsandin, ji aliyê hin nivîskarên neteweperest ve weke destpêka neteweperestiya Kurd tê dîtin. Lê nîqaşên li ser vê mijarê hê jî dewam dikin. Di lêkolîneke dawî de li ser vê mijarê di navbera Amir Hasanpûr û Ebbas Valî de nîqaş tên kirin. Amir Hasanpour, sedsala 17-an wekî serdema feodal a neteweperweriya kurdî pênase dike, berhema Amedê ya Mem û Zîn bi nav dike. Ji aliyê din ve Abbas Valî diyar dike ku ne pêkan e ku neteweperweriya ku têgeheke nûjen e, bi feodalîzmê re bê girêdan û neteweperweriya kurd weke diyardeyeke nûjen tenê di sedsala 19an de dikare bê gotin.
Çîrok têne gotin, gotin dibin çîrok û xwendevan dikevin dinyayekê bêhempa.
Pirtûkek pir xweş bû.
Ez spasiya xwe, ji Amedê pêşkêşî nivîskarê hêja Ciwanmerd Kulek re dişêînim.
hiç beğenmedim
Bu kitabı herkes insan, başka insanların da
düşüncelerini öğrenmek düşüncesi ile okumaya başladım. Ama kitaptaki bazı söylemler çok itici geliyor tamamen bilinçli şekilde bölücülük yapmaya çalışıyorlar. Türkiye’mizin şehirlerinden Dersim Amed diye bahsetmeleri hiç hoşuma gitmedi. Ayrıca kür**tan diye bir tabir kullanılmasını da çok yanlış buluyorum. Öyle bir yer yok, olmayacak da.Tek dertleri bölücülük. Henüz bitirmedim okurken çok zorlanıyorum.
Uzun zamandır bana bu kadar dokunan bir kitap okumamıştım. Bir de kitaba başladığım evre hayatımdaki en kritik anlardan biriydi. Bu yüzden mi bilmiyorum bu kitabı ömrüm boyunca unutmam imkansız.
Kitabın konusu şöyle : İki kardeş aynı zamanda ikiz olan Amed ve Aziz , savaşın ortasında iki çocuk.. Aziz kanser, Amed ise sağlıklı bir çocuk. Bir gün bombalardan bir tanesi tam da evlerinin içine düşüyor ve iki aile büyüğü vefat ediyor. Bunun üzerine bölgenin savaşçı lideri evlerini ziyaret edip, ikizlerin babasına iki çocuğundan bir tanesini feda etmesi ve ona vereceği patlayıcı kemeri ikisinden birinin taşıyarak dağın arka tarafındaki askeri kampı patlatmasını isterse. Baba çaresizdir, hangi çocuğunu feda edeceğini bilemez? Sizce hangisini feda edecektir. Cevabı bu kitapta.. Okuyun mutlaka tavsiyemdir.
·
Not rated
Amed Arif şiirin özüne dokunur ve tüm incelikleri ile çarpıcı imgelerin kendisi onun şirinde mevcut. Onun şiirleri az ve özdür. Oyle ki bir kitap ile onlarca kitap yazan şairler arasında adından hep bahsettirendir.
Şanogerê kone Mîrza Metîn xeynî listikvan û derhêneriyê nivisa şanoyan jî dike. Heya naha dudu bi zimanê Tirkî dudu bêdeng tevahî 12 tekstê şanoyê nivisye.
Di bin banê Lîstikên Tomerî de sê listik aniye erdekî. Tekst ji bo listinê hatine nivisîn. Di nava kevanende liskît tê dernêherkirin. Dibe ku ji ber vê ye xwendin parîkî zehmete. Xwe tevahiya cihanê de jî xwendina metnên şanoyê kême.
Berhem bi teksta "lîstika Disko 5nolu" ve destpê dike. Ev teks bi navê xwe jî eyane ku li ser zindana Amedê hatiye nivis . Her çiqas li vê babetê gelek bîranîn guhdar kiribe, çîrok xwendibe û film û belgefîlm jî temaşe kiribe. Şano bandora xwe cuda li ser xwêner dihêle. Em dikarin bêjin ev karesata hatî serî, reseniya xwe ve bêyî ajîte berxwedêr û serbilind tê ser dikê.
Buka Lekî jî dîsa bi awayekî tiyatral tengezariya takekesî derxistiye ser dika şanoyê. Hemû kesayetê metnê nexweşin. Him xwe him jî hevdu ne qayilin. Şer pevçûna di navbera wan de hemî kesan diherifine û wan wunda dike.
Niviskar şêwaza xwe a drama post-nûjen( nûjena nû) herî qenc li vê metnê de derxistiye holê. Hemî karkerter bermahiyê jiyaneke nîvco mayîne. Cîbicî kirina parodî û îroniya teks dagirtî ye.Ez herî zêde vê listikê mereq dikim ka li ser dike çawa ye. Hevî dikim demek kin de temaşe bikim.
96 syf.
10/10 puan verdi
Ji jimareke nû ya kovara Nûbiharê merheba!
Di vê hejmarê de dosyeyeke bi navê hêja û xwesh; Zimanê Kurdî heye. Bi slogan ango pirseke xweş jî pêvek buye; Quo Vadîs? Yanê; bi ku va diçî?
Wek ku edîtor brz.Suleyman Ç. Gotiye; dema ku gihaşte destê we ev hejmar, emê li pêşangeha kitêban a Amedê bin. Dema ku min evê hejmarê wergirtibû piştî çend rojan min jî xwe gihande fuarê.Gelek xwesh bû. Ev aliyek. Em bêne naverokê;
Di vê hejmarê de; dosyeyeke bi pirseke xwesh heye; zimanê kurdî bi ku va diçî? Amedekarê dosyayê A.Încekan e, herwiha nivîsa wî jî heye, îbrahîm Bor bi navê Ziman hebûn e, J.Îlhan K. Tevfîk Bayram, Şehmus K. Reha R. , J. Boschenska, G.Haig, C. Schroeder bi nivîsên xwe dosyeyê xemilandine.
Salih kevirbirî cardin bi hevpeyvînek hêja qala dengbêjek dike. Hevpeyvîneke din ji hêla Nihat Gultekîn ve derheq Prîskê Mihoyî ve hatiye amadekirin.
Helbestvanên hêja; Berken Bereh û Rojen Barnas serî de helbestrêziya kovarê bi helbestên xwe yî dilgermkirinê xemilandine herwiha çend helbestên xwesh wek ya Kawa Nemir û li du wî heya dawiya rupela kovarê ji hêla helbestvanan ve rêz bûne. Rohat Alakom behsa Aslîka Qadir ku ji Kurdên Ermenîstanê ye dengbêjeke dengzîz e kiriye.
Belê, min evê kovarê jî bi kêfxweşî xwend, pêşniyara min; kovaran, nexasim kovara Nûbiharê, ji serî heya dawî bixwînin lewra meriv nizane çi surprîzên xwesh têde derkevin ku meriv jê îstîfade bike.
Hêviya hevdîtina hejmara nû.
Musa Anter daha önceleri bir çok kişiden duyduğum ve bir türlü kitaplarını okumaya sınavlar yüzünden fırsat bulamadığım çok değerli Kürt yazarlardan biri .Okumak için sürekli köşede gözümün önünde olacak şekilde bekletiyordum .
Geç oldu ama bazen geç kaldığımız şeyler bize çok şey katar inancında olduğum için iyi ki şu an okuyorum
"Başlayalım gîru bir sûz söz ile
Ki od saçılsın ol sözümden sûz ile"
Süleyman Çelebi
Ö. Tuğrul İnançer’in Eskişehir’de gerçekleştirdiği sohbetleri, günlük hayatımızdaki tasavvuf izlerini gün yüzüne çıkarıyor. Hz. Mevlânâ, Yunus Emre ve Süleyman Çelebi gibi gönül erlerinin yakıcı sözlerinden bahsediyor.
Kullandığımız tâbirlerden yüzyıllardır süregelen âdetlerimize, Peygamber Efendimiz’in hicretinin mânâlarından Fahr-i Kâinât’ın âhirete doğumuna varıncaya kadar çeşitli konularda dervişâne bir sohbete davetlisiniz.
Ez sohbet-i dervişân bûy-i Muhammed âmed.
"Dervişlerin sohbetinden Muhammed kokusu gelir."
Uzun zaman sonra ilk defa roman okuyacak olmanın verdiği bir heyecanla başlamıştım kitabı okumaya. Kitabı okudukça hüzün gurur sevinç duyguları arasında gidip geldim.
İslam'ın Şehri Amed!
Uğruna yüzlerce şehit verilen bu şehir, hâlâ şehit vermeye devam ediyor.
İslamı bu topraklardan silmeye çalışıyorlar, Bizans gibi gittikleri heryerde acı, gözyaşı, katliamlar bırakıyor sözde Kürt savunucuları... Ama unuttukları birsey var İslam bu toprakların kalbi, kalp ölürse beden de ölür...
Zafer elbet Allah'ındır...
