En muhtasar tefsir
Bu incelemeye bazı ansiklopedik bilgiler ile başlamak yerinde olacaktır. Bu eser Celalüddin el-Mahalli (791-864) ve Celalüddin es- Suyuti (849-911) tarafından kaleme alındığı için Celaleyn tefsiri olarak bilinmektedir.
Her ne kadar tefsir olarak adlandırılsa da Batılı bir sınıflama ile tefsirli-meal kategorisine yerleştirebiliriz bu eseri. Oldukça muhtasar olan bu eserde hemen hemen hiç rivayet, dirayet konularına uzun uzun girilmemiş. Arapça dil bilgisine de bazı okunuş farklılıklarından kaynaklı anlam karmaşasını giderecek kadar ufak bir miktarda değinilmiştir sadece.
Müteşabih ayetlerin en meşhurlarından olan mukattaa harflerinin tefsirinde mesela ilk cild boyunca Celalüddin el-Mahalli, Allah (cc) bu ayetle ne murat ettiğini en iyi kendisi bilir diyerek konuya yaklaşımlarını da çok net ortaya koymuştur; herhangi bir açıklamaya girmeden öylece bırakmıştır.
Ayrıca nasih ve mensuh ayetler hakkındaki bilgiler de okuyucunun doğru hüküm üzerinde sabit kalmasını kolaylaştırıyor.
Bu inceleme de kendime yarar sağlayacağını ümit ettiğim kişisel notlarımı tutacağım. Lakin olur da, birini müspet anlamda etkilerim de bu eseri okumak ister ise diye düşünerek önemli bir noktayı paylaşmam gerektiğine inanıyorum.Eserin Sağlam Yayınları'ndaki basımında maalesef bazı ayet meallerinin yeri karışmış durumda gözüküyor. Editörlük faaliyeti ile ilgili olduğunu düşündüğüm bu kabahat neticesinde örneğin Bakara suresinin 25-28. ayetleri Ahzab suresinin aynı sıradaki ayetleri ile karışmış gözüküyor ve buna benzer bazı bir kaç hata daha tespit ettim. Dolayısıyla okuyucu bu konuda biraz titiz davranarak bu karışıklığın üstesinden gelebilmektedir; ama dikkatli olunmalıdır.
I. cilt kişisel notlarım
*Bakara 57. ayetin tefsirinde kudret helvası ve bıldırcının bir kenara azık olarak
İbrahim Bin Edhem Hazretlerinden Beş Tavsiye/ Ahmet TOMOR
İstanbul'dan Sinop'a doğru yola giderken otoban kenarında bir dinlenme tesisi var ki mescidinde hep ücretsiz Ahmet TOMOR kitabı dağıtılır. Ben de bende olmayanı alırım. Yazarın ismi, hayatıma sihirli bir değnek gibi dokunan, hayatımın kilometre taşlarından biri gördüğüm, çok sevdiğim, hep rahmetle andığım Sevgili öğretmenim Ahmet MOR'a yakın olduğu için dikkatimi çekiyor, ismini görür görmez kalbimde hafif bir titreme hissederim. Allah gani gani rahmet eylesin.
Diğer yandan İbrahim bin.Edhem. Onunla ilgili Üniversitede dönemimde okumalar yapmıştım.. Beni derinden etkilenmişti. Çok zor bir karardır, bıçakla keser gibi konfor alanı daraltmak, sarayı-köşkü/Makamı birden terk etmek, züğürt bir hayatı benimsemek.... Benim çok lüks bir hayatım olmadı ama olabildiğince dünyevi her şeyden geri çekildim, hatta mahlas ya da başka bir şey "Ethem" ismini kullanmaya başlamıştım. Geçmise dönüp geriye şöyle bir bakınca, gönül rahatlığıyla Hayatımın en güzel günleriymiş diyebiliyorum...
Kendini cürüm içinde gören birinin tavsiye talebi üzerine İbrahim Bin Edhem'in kendisine vermiş olduğu beş tavsiye ve açıklamalarından oluşuyor.
Rızkınız göktedir ve size vaad edilen şeyler de (göktedir). (zariyat, 22)/Syf.15
Göklerin ve yerin mülkiyeti yalnızca Allah'ındır. (Çünkü) O diriltir, O öldürür. Sizin için Allah'tan başka, ne bir dost ne de bir yardımcı vardır. (Tevbe, 116)/Syf.19
Bir şeyi açığa çıkarsanız da gizleseniz de, kesinlikle Allah her şeyi bilir. (Ahzab, 54)/Syf.21
Her nefis ölümü tadacaktır. Sonra bize döndürüleceksiniz. (Ankebut, 57)/Syf.25
Şu anda yol ayrımındayız ve karşımızda iki tabela var: Birinde "Cehenneme gider" ve diğerinde "Cennete gider" yazıyor. Direksiyon elimizde, karar bizde ve Azrâil de
Reklam
Es-selam kitapseverler
Kuran meal-tefsir okumak uzun zamandır düşündüğüm ama bir türlü nasip olmayan bir şeydi.
Bu Ramazan dönemi benim için ayrı güzellikte oldu hem uzun tedavi sonucunda bebeğimin müjdesini aldım hemde bu vesileyle meal-hatim beraber bitirme fırsatını yakaladım.Böylece bebeğimin ilk duyduğu sözler Allah kelâmı oldu.
Mealin kısa öz anlaşılır olması da ayrı güzellikte idi.
Her güne bir cüz ve meal okumak ve sonrasında notlar almak..
Buraya da o notlardan bir bölüm ekleyerek bitireyim.
KUR'AN DA GEÇEN MÜ'MİNLERİN ÖZELLİKLERİ
✔İnsanlar arasında adaletle hükmederler. / En’am-151.
✔ Allah’a asla şirk koşmazlar. / Furkan-68
✔ Namuslarını (ırzlarını) korurlar. / Furkan-68
✔Hakkı bile bile gizlemezler. / Bakara-44
✔Namazlarını huşu içinde ve doğru olarak kılarlar. / Mü’minun 2,9
✔Anne ve babalarına “öf” bile demezler. / İsra-23
✔ Boş şeylerden tümüyle yüz çevirirler. / Mü’minun -3
✔ Mallarıyla ve canlarıyla cehd ederler/çabalarlar. Tevbe-5
✔ Asla zanda bulunmazlar. / Casiye -24
✔ Cahillerle asla tartışmazlar. / Furkan-63
Öncelikli incelemeye başlamadan önce yorum yapacak arkadaşları bir çift sözüm olacak; incelemede belirteceğim ayetleri ve hadisleri lütfen okumadan buraya gelip bana saldırmazsanız sevinirim:)
Turan Dursun zaten aldığı din eğitimini biliyoruz o yüzden yazdıkların kesinlikle kayda değer olduğunu düşünüyorum.Sadece kafasındaki sorulara cevaplar arıyor bu cevapları Kuran'da bulamadığını , çelişkiler gördüğünü, anlatıp bunları size sunuyor. Ayrıca arkasında durduğu düşünceleri her türlü platformda tartışmak için çalmadığı kapı kalmamış ama karşısına kimse çıkmaya cesaret edememiştir.
Çok uzun bir inceleme olacağı için başlıklar halinde gitmem daha anlaşılır olacaktır.
*Kadın-Erkek Eşitliği;
Bakara Suresi 28. Ayet
Nisa Suresi 3. ve 34. Ayet
Ahzap Suresi 50. ve 51. Ayet
Hepimiz biliyoruz ki semavi kökenli inançların hepsinde ataerkil bir yapı vardır. Kadınlar genellikle 2. planda kalmıştır. Tüm peygamberlerin erkek olması veya Tanrı denildiği zaman aklımıza hemen erkek figürünün canlanması bunlara kanıttır.
*İnsanların Maymuna Dönüştürme Cezası
Araf Suresi 163. ve 166. Ayet
Ayrıca hadislerde geçen İsrailoğullarından kaybolan bir topluluğun sıçana dönüştüğünü anlatan bir peygamber var. Bu olayın detayı için Ebu Davud Sünen/Kitabul Et-ıma/28 hadis no :3795. bakabilirsiniz.
*Kuran'ın Yakılması
Bu bölümü alıntım altında enine boyuna tartışmıştık. Sadece bir düzeltme yapmak gerekiyor; Hafsa, Ebubekir'in kızı değil Ömer'in kızı olacaktır. Tamamen benim dalgınlığından ötürü yapılan bir hatadır kusura bakmayın.
Kuran'ın yakılması olayına tekrar dönersek yazar zaten Kuran değiştirildi veya eksik veya fazla olduğunu söylemiyor. Eleştirdiği kısım ;derlenen Kuran'ın tıpatıp aynısı olan orjinal aslının niçin yaktırıldığı....Açıklamalar daha sonra bir araya getirilen Kuran'ın
